菩提道場(chǎng)第十五

【原文】

　　又其道場(chǎng)，有菩提樹，高四百萬(wàn)里，其本周圍五千由旬，枝葉四布二十萬(wàn)里。一切眾寶自然合成。華果敷榮，光暉遍照。復(fù)有紅綠青白諸摩尼寶，眾寶之王，以為瓔珞。云聚寶鎖，飾諸寶柱。金珠鈴鐸，周匝條間。珍妙寶網(wǎng)，羅覆其上。百千萬(wàn)色，互相映飾。無(wú)量光炎，照耀無(wú)極。一切莊嚴(yán)，隨應(yīng)而現(xiàn)。微風(fēng)徐動(dòng)，吹諸枝葉，演出無(wú)量妙法音聲。其聲流布，遍諸佛國(guó)。清暢哀亮，微妙和雅，十方世界音聲之中，最為第一。若有眾生，睹菩提樹、聞聲、嗅香、嘗其果味、觸其光影、念樹功德，皆得六根清徹，無(wú)諸惱患，住不退轉(zhuǎn)，至成佛道。復(fù)由見(jiàn)彼樹故，獲三種忍，一音響忍，二柔順忍，三者無(wú)生法忍。佛告阿難：如是佛剎，華果樹木，與諸眾生而作佛事。此皆無(wú)量壽佛，威神力故，本愿力故，滿足愿故，明了、堅(jiān)固、究竟愿故。

【白話文】

　　“再有，這極樂(lè)世界中，演說(shuō)佛法的地方，生長(zhǎng)有菩提圣樹這樹高達(dá)四百萬(wàn)里，其樹干粗碩無(wú)比，周圍一圈便有五千由旬，樹枝向四方伸展出二十萬(wàn)里；該樹由一切寶物自然合成。花開(kāi)繁盛，果實(shí)豐碩，交相；輝映，光芒四射，遍照極樂(lè)凈土。又由紅綠、青、白的眾寶之王摩尼寶作為瓔珞，由云聚寶所成的鉤鎖來(lái)鉤連瓔珞，裝飾在菩提樹干之上。黃金和珍珠合成的鈴鐸，密密麻麻地掛在枝條之間，珍稀奇妙的寶網(wǎng)，張開(kāi)覆蓋在菩提圣樹之上，成百上千以至萬(wàn)種色彩交相輝映，發(fā)出無(wú)量的光芒，照耀之處無(wú)有極限。一切莊嚴(yán)之相，隨著應(yīng)念變化不拘。微風(fēng)徐徐吹拂，吹動(dòng)圣樹上的枝條，發(fā)出無(wú)量妙音。其音之妙，在于自能演奏法會(huì)梵唱。這無(wú)量妙音傳播出去，傳遍了十方佛國(guó)凈土，清暢悠揚(yáng)，歡快舒雅，哀怨慟腑，明快響亮。在十方世界的音樂(lè)聲響中，是無(wú)與倫比的。如果有眾生看見(jiàn)了菩提樹，聽(tīng)到它發(fā)出的妙音，聞到它散發(fā)的香味，嘗到了；它果實(shí)的味道，觸到了它放射的光芒，思念樹的功德，都能夠使各感覺(jué)器官清凈明澈，沒(méi)有煩惱憂患，得到在修行佛道的路上只進(jìn)不退的清凈心，直至修成佛果。再有，因知見(jiàn)菩提圣樹之緣故，獲得三種法忍之力。這三種忍，一名音響忍，二名柔順忍，三名無(wú)生法忍。”釋迦牟尼佛告訴阿難：“這西方極樂(lè)世界里的花果樹木和眾生—樣，都會(huì)成就佛事，這實(shí)際上是無(wú)量壽佛的威神之力所致，也是他的本愿力、滿足愿力、明了愿力、堅(jiān)固愿力、究竟愿力共同形成的。”

堂舍樓觀第十六

【原文】

　　又無(wú)量壽佛講堂精舍，樓觀欄楯，亦皆七寶自然化成。復(fù)有白珠摩尼以為交絡(luò)，明妙無(wú)比。諸菩薩眾，所居宮殿，亦復(fù)如是。中有在地講經(jīng)、誦經(jīng)者，有在地受經(jīng)、聽(tīng)經(jīng)者，有在地經(jīng)行者，思道及坐禪者，有在虛空講誦受聽(tīng)者，經(jīng)行、思道及坐禪者�；虻庙毻愉。�或得斯陀含，或得阿那含、阿羅漢。未得阿惟越致者，則得阿惟越致。各自念道、說(shuō)道、行道，莫不歡喜。

【白話文】

　　“再有，無(wú)量壽佛講經(jīng)的殿堂、樓臺(tái)亭榭、欄檻閣舍，也全都是七寶自然化成，又有白珠摩尼所成的網(wǎng)絡(luò)，覆蓋在這些堂舍樓觀之上，明亮美妙無(wú)比。而菩薩們所居住的宮殿，也都是這樣。在這些堂舍樓觀之中，有人在地上講述和誦讀佛經(jīng)，有人在地上聽(tīng)聞和接受佛經(jīng)，有的作經(jīng)行運(yùn)動(dòng)，有的作禪習(xí)思定。有的人雖在虛空之中，也同在地上的人一樣講述誦讀，聽(tīng)聞接受佛經(jīng)，也在虛空之中作經(jīng)行運(yùn)動(dòng)、思維道理以至于禪習(xí)思定。地上和空中修行的眾生皆各各獲其果報(bào)，有的證得須陀洹果位，有的證得斯陀含果位，有的證得阿那含果位，有的證得阿羅漢果位。未得阿惟越致果位的，則得入阿惟越致再不退轉(zhuǎn)的果位。這些圣眾各自念道、說(shuō)道、行道，隨意修行，莫不歡喜。”