泉池功德第十七

【原文】

　　又其講堂左右，泉池交流�？v廣深淺，皆各一等�；蚴裳裳�，乃至百千由旬。湛然香潔，具八功德。岸邊無(wú)數(shù)旃檀香樹(shù)，吉祥果樹(shù)，華果恒芳，光明照耀。修條密葉，交覆于池。出種種香，世無(wú)能喻。隨風(fēng)散馥，沿水流芬。又復(fù)池飾七寶，地布金沙。優(yōu)缽羅華、缽曇摩華、拘牟頭華、芬陀利華，雜色光茂，彌覆水上。若彼眾生，過(guò)浴此水，欲至足者，欲至膝者，欲至腰腋，欲至頸者，或欲灌身，或欲冷者、溫者、急流者、緩流者，其水一一隨眾生意，開(kāi)神悅體，凈若無(wú)形。寶沙映澈，無(wú)深不照。微瀾徐回，轉(zhuǎn)相灌注。波揚(yáng)無(wú)量微妙音聲，或聞佛法僧聲、波羅蜜聲、止息寂靜聲、無(wú)生無(wú)滅聲、十力無(wú)畏聲，或聞無(wú)性無(wú)作無(wú)我聲、大慈大悲喜舍聲、甘露灌頂受位聲。得聞如是種種聲已，其心清凈，無(wú)諸分別，正直平等，成熟善根。隨其所聞，與法相應(yīng)。其愿聞?wù)�，輒獨(dú)聞之，所不欲聞，了無(wú)所聞。永不退于阿耨多羅三藐三菩提心。十方世界諸往生者，皆于七寶池蓮華中，自然化生。悉受清虛之身，無(wú)極之體。不聞三途惡惱苦難之名，尚無(wú)假設(shè)，何況實(shí)苦。但有自然快樂(lè)之音。是故彼國(guó)，名為極樂(lè)。

【白話文】

　　“更有，阿彌陀佛的講經(jīng)殿堂左右兩邊，清泉池塘，縱橫交流。這些泉池的長(zhǎng)寬深淺，隨應(yīng)化現(xiàn)，其形狀各各有不同的模樣，從十由旬、二十由旬一直到百千由旬，皆隨應(yīng)而現(xiàn)。池中之水湛?jī)舴曳迹哂谐蝺�、清冷、甘美、輕軟、潤(rùn)澤、安和、除饑渴、長(zhǎng)養(yǎng)諸根等八種優(yōu)點(diǎn)。岸邊有無(wú)數(shù)旃檀香樹(shù)和吉祥果樹(shù)，花果總是散發(fā)出芳香，閃耀出光明，長(zhǎng)長(zhǎng)的枝條和密密的樹(shù)葉，交叉著覆蓋在池塘之上，散發(fā)出各種各樣的香味。世上還沒(méi)有能比喻這種香味的語(yǔ)言。這樹(shù)木隨風(fēng)散發(fā)香馥，沿水流送芬芳。

　　“再有，這池塘裝飾著七種寶物，池底用金沙鋪墊，優(yōu)缽羅青蓮花、缽曇摩紅蓮花、拘牟頭黃蓮花、芬陀利白蓮花，交相輝映，五彩繽紛，彌漫覆蓋在水面上。倘若彼國(guó)中的眾生，涉水過(guò)溪，或在池中洗澡，想讓此水齊足深，這永就齊足深；想讓此水齊膝深，水就齊膝深；欲想齊腰、齊腋、齊頸，或者想要水從頭上灌下，或想它清涼，想它溫?zé)�，想它急速流過(guò)，想它緩緩而流，這水都能隨心所欲，自然變化。此水開(kāi)顯神智，舒適身體，清澄得看不清其形質(zhì)。池底的黃金寶沙，無(wú)論水有多深都能明澈地映照出來(lái)。細(xì)波微瀾，緩回流轉(zhuǎn)，水波相擊，清波揚(yáng)起無(wú)量微妙的聲音：或可聽(tīng)到這水聲中誦念著佛、法、僧三寶，或可聽(tīng)到水聲中在演講諸波羅密，或可聽(tīng)到止息寂靜入甚深禪定之心聲，或可聽(tīng)到無(wú)生無(wú)滅涅盤妙聲，或可聽(tīng)到證實(shí)相智的十力無(wú)畏聲，無(wú)性無(wú)作無(wú)我聲、大慈大悲喜舍聲、甘露灌頂受位聲。得聽(tīng)聞這種種聲音后，其心清凈，不生妄念分別之心，正直平等，成熟功德善根，隨其所聽(tīng)聞的聲音，內(nèi)心契合于涅盤大法。眾生想聽(tīng)到這些水聲，則可以自行聽(tīng)到。不想聽(tīng)到水聲，則什么也聽(tīng)不到，隨心所欲，永遠(yuǎn)在修佛道路上不再退轉(zhuǎn)。十方世界的各位往生極樂(lè)世界的眾生，全都從七寶池蓮花中自然化生。全部得清凈無(wú)礙的妙身，無(wú)所不至的妙體，從不知道三途惡道、煩惱、苦難這些說(shuō)法，極樂(lè)世界連這些概念名相都沒(méi)有，更何況實(shí)實(shí)在在的痛苦煩惱呢?此世界中有的只是自然快樂(lè)的聲音。所以這個(gè)佛國(guó)名叫極樂(lè)世界。”

超世希有第十八

【原文】

　　彼極樂(lè)國(guó)，所有眾生，容色微妙，超世希有。咸同一類，無(wú)差別相。但因順余方俗，故有天人之名。佛告阿難：譬如世間貧苦乞人，在帝王邊，面貌形狀，寧可類乎？帝王若比轉(zhuǎn)輪圣王，則為鄙陋，猶彼乞人，在帝王邊也。轉(zhuǎn)輪圣王，威相第一，比之忉利天王，又復(fù)丑劣。假令帝釋，比第六天，雖百千倍不相類也。第六天王，若比極樂(lè)國(guó)中，菩薩聲聞，光顏容色，雖萬(wàn)億倍，不相及逮。所處宮殿，衣服飲食，猶如他化自在天王。至于威德、階位、神通變化，一切天人，不可為比，百千萬(wàn)億，不可計(jì)倍。阿難應(yīng)知，無(wú)量壽佛極樂(lè)國(guó)土，如是功德莊嚴(yán)，不可思議。

【白話文】

　　阿彌陀佛的極樂(lè)國(guó)中，所有眾生的容貌都很微妙，超越世間常態(tài)，希世罕有，全都是一模一樣的無(wú)差別相。但為了順隨習(xí)俗而讓世人有所理解，所以才借天神和人眾的概念相區(qū)別。釋迦牟尼佛告訴阿難說(shuō)：“譬如，世間貧苦的乞丐，與帝王相比，他們的形體面貌是一樣的嗎?若用帝王去比轉(zhuǎn)輪圣王，則帝王的面貌形體又比轉(zhuǎn)輪圣王鄙陋多了。這就如同乞丐與帝王相比一樣。轉(zhuǎn)輪圣王雖威相在人中為第一，但比起忉利天王帝釋來(lái)，又顯得丑劣；假如讓帝釋去比第六天的天王，雖都是天王，但其間差別又何止千百倍。第六天王若與極樂(lè)國(guó)中的菩薩、聲聞相比，其面貌顏色都相去甚遠(yuǎn)，又差了萬(wàn)億倍。這些菩薩、聲聞住的宮殿，穿的衣服，吃的飲食，都和欲界之頂?shù)牡诹焱跻粯印Ｖ劣谒麄兊耐�、階位、神通變化，一切的天人都不能與之相比。勉強(qiáng)相比，便要相差千百萬(wàn)億甚至于不可計(jì)數(shù)的那么多倍。阿難，你應(yīng)當(dāng)知道，無(wú)量壽佛的極樂(lè)世界，由如此神秘的功德來(lái)裝修嚴(yán)飾，所以是不可想象、難以言傳的。”