慧明法師：《心經(jīng)》第六講

　　在上兩講中，我們簡單的介紹了“色”，生命當中的“色”，它直截了當?shù)刂赶蛄怂拇螅旱�、水、火、風，這就是“色”。今天我接下去要講它的受、想、行、識，這是精神的四個部分。

　　在百法名門論當中，受、想、行、識是遍行心所。就是說受、想、行、識這四個精神主體，不管在善的時候、還是在起心動念惡的時候、在憤怒的時候、在愚癡的時候、在貪心的時候，它始終伴隨于我們的精神領域當中。

　　首先解說“受”字。

　　“受”，大家生活當中經(jīng)常會碰到。比方說你拿起茶杯，你的感受是重的還是輕的？你把水喝到嘴巴里面，你的感受是熱的還是冷的？所以它包含有接納的意思，就是生命在跟其它事物、其它的精神狀態(tài)、其它的對象進行接觸的時候，首先是“受”。

　　從主體行為上來說，我們有眼、耳、鼻、舌、身、意六根，與對象色、聲、香、味、觸、法六塵。六塵之間進行接觸以后所發(fā)生的一切都要通過這個“受”。“受”如果沒有正常的作用能力，會對我們的生命產(chǎn)生很多的干擾。

　　“受”在我們的“想”、“行”和“識”上有正常的作用能力。“受”接納過程所反應出來的有苦受、樂受和不苦不樂的感受。我們平常都說，你感受好嗎？這個人你能接受嗎？或者某些事情你能夠接納嗎？都跟這個“受”字有關。

　　在做任何一件事情中，很多的時候都是沒有接受就作出了習慣性的評判，則會造成我們錯誤的導向。比方說十一點半到了，大家就會說“十一點半到了，下班了，馬上去吃飯”，你要不要接受這頓飯？這個提前的行為還沒有準備好，在不接受的情況下可能飯菜已經(jīng)到了自己的嘴巴里面了，很盲目的把這頓飯吃下去了。這樣子的行為是沒有通過“受”而接納了它的一個外表的物質上的東西，往往這頓飯是盲目的，并且對于生命中產(chǎn)生的樂與不樂是比較粗暴的。

　　當一個人如果去憎恨對方的過程中，要回擊另一個生命的時候，自己有沒有接受要威脅對方生命的過程，就會沖動做決定，這是盲目的。很多殺人犯并沒有接受“我要去殺對方，對方的生命要在當下被我殺掉了”。盲目的憑著昨天、前天或則幾天前的怨恨把刀子拔出來捅向對方，當他把刀子從對方的身體中抽出來的時候，他突然感覺到后悔了。這個行為叫沖動，對自己生命當中的一個關鍵的思想行為“受”忽略了。如果受的當下明白接受了，就不會那么沖動。

　　生命五大元素組成一天到晚、從不間斷的伴隨著我們的生命，四大精神就是“受、想、行、識”，對我們這個生命來說是非常重要的。

　　這個“受”字為什么在佛法當中把它擺在遍行心所里面？就是因為它的普遍性，它對生活的實質性，所以我們對這個“受”字要經(jīng)常應用、經(jīng)常體會。比方說，我在這里講《心經(jīng)》，大家人是來了，坐也坐在這兒了，你的受------感受和接受了沒有？這個就是一個很好的例子。在接受的當下，你的內心世界是愿意的還是不愿意的？是開心的還是不開心的？那就關系到那個“受”的結果，是苦受還是樂受？或者你坐在這里，接受是接受了，但是對你的生命當中既不產(chǎn)生煩惱也不產(chǎn)生喜悅，這樣子的行為我們稱它為無計的受，也可以說是不苦不樂的受。

　　修行、修道不在寺院，也不在釋迦牟尼佛的座下，在哪里呢？在自己的生命當中！生命是一個莫大的修行道場，把生命的道場經(jīng)營好了，你的心能夠安住在生命的道場里面，本身的修行比你換多少環(huán)境、到多少寺院、拜過多少師父更真切、更有功效、更有明了的智慧，到那個時候，你真正的會感受到佛法確實對我受用。

　　在之前幾講中，我也強調了佛教的另一個名詞叫“內明”，佛法是要讓我們這顆心安住在生命當中，不斷的向內明了，明了自己內心世界的每一個起心動念，每一個生命當中所接觸到的感受、承受，這就是生命當中的第二個元素，叫作“受”。

　　像我們的眼睛看到外面的萬事萬物（佛法給萬事萬物界定為色），看到萬事萬物的時候，在你的思想當中就會起心動念，美麗的不美麗的？風景好的不好的？帥的還是漂亮的？等等心念就會生起。那我們的耳朵聽到這些聲音，也是同樣的道理。這個聲音是哪位歌星的？某一個人是他的忠實粉絲，她很喜歡聽他的歌。碰到另外一種環(huán)境，可能別人是講你不好的，那個時候你的內心就會生起諸多的煩惱等等。

　　鼻子會聞到各種各樣的香味、臭味，佛法里面臭不叫臭，叫惡香，指這個香是很惡毒的，還有一種香就是好香。鼻子所經(jīng)受的檀香等等，你會感受這個很舒服，到寺院里面大殿一進去，那種香味很好。遇到惡臭的東西，你就感覺到不好。

　　還有我們的舌呢，寧波人喜歡吃三臭，你叫北方的人來吃，他就說“師父，我在金峨寺吃飯，最好把那個臭菜拿掉，我聞不來，吃也吃不了。”所以舌頭的感受也不一樣的，四川人喜歡吃辣，湖南人要加點麻，那些我們浙江人就承受不了，很多人北方來的，寧波的螃蟹他吃不來，他是吃牛羊肉長大的。所以各人在同樣的眼、耳、鼻、舌、身、意當中，他所感受出來的結果，快樂和不快樂是不一樣的，這就是你的“受”，苦受，樂受。