為什么要明白不垢不凈、不增不減的道理？

　　1、對(duì)佛法樹立信心，樹立解脫生死的信心

　　如果我們能明白這個(gè)道理，我們對(duì)佛法一定有信心，會(huì)發(fā)現(xiàn)原來(lái)我們的生命就是這樣不生不滅、不垢不凈、不增不減的。就ok了，就不去著相而流轉(zhuǎn)生死。這就要求我們自己要好好學(xué)習(xí)理解，深入去體會(huì)，當(dāng)你清清楚楚、明明白白體會(huì)到我們的心性靈靈不昧，體會(huì)到就在當(dāng)下的作用不生不滅、不垢不凈、不增不減，不受任何境界的影響，這個(gè)是最大的力量！原來(lái)我的本性就是這樣清凈、不生不滅，不垢不凈，原來(lái)生滅是個(gè)假相，生和死是個(gè)假相，我們的本性是不生不滅、不生不死。

　　2、消除恐懼心理，得到身心自在

　　能在生滅的當(dāng)下遠(yuǎn)離生滅的執(zhí)著，就是不生不滅。不生不滅的時(shí)候自然就無(wú)有恐懼，處處得大自在，處處顯現(xiàn)一切的境界，處處都不會(huì)被顯現(xiàn)的一切境界所欺騙。因此我們說(shuō)“凡所有相，都是虛妄”這句話很好用。這些妄相都是有生滅的、虛幻的。遠(yuǎn)離這些生滅、垢染和增減的執(zhí)著，我們就容易回光返照，覺悟自己的靈靈不昧的心性。

　　自己好好體會(huì)，別人講永遠(yuǎn)都是別人的。佛陀也這樣講的，佛陀的本性也和我們的一樣，不生不滅、不垢不凈、不增不減，但他獲得大自在。我們卻迷失了，處處著相，處處產(chǎn)生障礙，然后產(chǎn)生貪嗔癡、造種種的業(yè)，種種的業(yè)變現(xiàn)種種的境界，又產(chǎn)生種種的執(zhí)迷不悟，受種種的苦難、輪回。實(shí)際上即使我們?cè)?a href="/remen/liudao.html" class="keylink" target="_blank">六道輪回里，我們的本性還是這樣清凈，還是這樣不垢不凈、不增不減的。

　　佛陀對(duì)眾生慈悲到極點(diǎn)，看一切眾生都是佛，都是未來(lái)的佛。三世諸佛都一樣，與眾生的本體是一樣無(wú)二。我們受的苦是冤枉受的苦，是冤枉跑到地獄去，是冤枉變了畜生，冤枉變了豬變了狗。雖然我們的本性一樣不生不滅，但我們?cè)炝藰I(yè)就很可怕的。變豬了，過的生活就很可怕，境況很慘。雖然夢(mèng)境是虛幻的，但一旦夢(mèng)到掉在火坑，就嚇得不得了，恐懼得無(wú)處可避，痛苦萬(wàn)端。不知道做夢(mèng)是假的，鉆進(jìn)去后就迷了，這是業(yè)力的緣故，顯出三惡道境界的時(shí)候就是感覺到痛苦。

　　因此我們千萬(wàn)不要造惡業(yè)，“如是因，如是果”，很可怕。雖然這些境界全是假的、虛幻的，但在我們還未開悟之前，這些因業(yè)力顯現(xiàn)的境界對(duì)我們而言都是真實(shí)的境界。如同夢(mèng)境，雖然是假，只要不醒來(lái)，你覺得都是真的。所以，我們千萬(wàn)不要造三途惡業(yè)，殺、盜、淫的惡報(bào)是很慘的。雖然我們的“實(shí)相理體”跟佛一樣不生不滅、不垢不凈、不增不減，但你沒有覺悟之前，照樣會(huì)承受相應(yīng)的痛苦和煩惱。

　　3、明確學(xué)佛目的——破除障礙，本性現(xiàn)前

　　這是我們的實(shí)相理體，可以增加我們的信心，我們雖然受很多的苦，但我們的佛性從來(lái)沒有變過，我們的心性跟佛一樣清凈，跟佛一樣的不生不滅、不增不減、不垢不凈。所以我們每個(gè)人都要珍惜我們的本性，要有志氣離開這些障礙，離開種種錯(cuò)誤虛妄的執(zhí)著，恢復(fù)我們自己本來(lái)面目，這就是我們學(xué)佛的根本目的。

原標(biāo)題：傳承-明向法師：《心經(jīng)》的大智慧（139）

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