比丘尼傳 2 晉

簡靜寺支妙音尼

　　譯文

　　妙音，不知是何處人。年幼時就熱衷于佛道。她居住在京城，博學(xué)佛門內(nèi)外的典籍，又擅長于鋪陳辭采，撰寫文章。晉孝武帝、太傅、會稽王司馬道子都很敬重侍奉她。妙音每次和孝武帝、司馬道子以及中朝學(xué)士談?wù)摻Y(jié)撰文章，都顯得才情勃發(fā)，妙思入微，她也因此而頗負(fù)盛名。

　　太元十年（公元三八五年），太傅為她營建了簡靜寺，并任她為寺主，領(lǐng)有徒眾百余人。當(dāng)時朝廷內(nèi)外有才德的人，無不歡喜親近她，藉此通達(dá)佛法。眾人供養(yǎng)源源不斷，財富之多稱冠于都邑之中。一時間，無論在朝在野、是貴是賤，都無不欽仰崇奉她。她所居的寺門前也盛況空前，每天都停有車馬百余乘。

　　荊州刺史王忱死后，孝武帝想讓王恭去接替他的職位。當(dāng)時桓玄在江陵（在今湖北中部），曾為王忱所挫敗，聽到王恭要來任職，而他又素來畏懼王恭。這時殷仲堪任黃門侍郎，桓玄知道他是個弱才，容易控制，就一心想讓他代行王忱之職。于是桓玄便派使者去妙音尼處，想憑借她的勢力為殷仲堪謀取荊州刺史的職位。

　　不久，孝武帝向妙音詢道：「眼下荊州刺史是個缺額，你在外面聽說誰應(yīng)當(dāng)接替這個職位？」

　　妙音回答說：「貧尼是出家的人，又豈能在俗眾當(dāng)中妄加評議？但倘要問朝廷內(nèi)外談?wù)撜叩目捶ǎ�那我倒是有所耳聞。他們都一致說殷仲堪最堪此任，因為他謀深慮遠(yuǎn)，正是荊楚重鎮(zhèn)不可或缺的人選�！�

　　孝武帝聽了這番話后，覺得她所言極是，便讓殷仲堪接替了王忱的職位。由此也不難看出，妙音在當(dāng)時確實是權(quán)重一朝、威行內(nèi)外的人物。

　　原典

　　妙音，未詳何許人也。幼而志道，居處京華，博學(xué)內(nèi)外①，善為文章。晉孝武帝、太傅、會稽王道子②，并相敬奉。每與帝及太傅、中朝學(xué)士③談?wù)搶傥蘑埽�雅有才致，藉甚有聲�?/p>

　　太傅以太元十年。為立簡靜寺，以音為寺主，徒眾百余人。一時內(nèi)外才義者，因之以自達(dá)。供職⑤無窮，富傾都邑，貴賤宗事，門有車馬日百余乘。

　　荊州刺史王忱⑥死，列宗⑦意欲以王恭⑧代之。時桓玄⑨在江陵，為忱所折挫，聞恭應(yīng)往，素又憚恭。殷仲堪⑩時為黃門侍郎⑾。玄知殷仲堪弱才。亦易制御，意欲得之。乃遺使憑妙音尼為堪圖州。

　　既而⑿列宗問妙音：「荊州缺，外聞云誰應(yīng)作者？」

　　答曰：「貧道出家人，豈容及俗中論議？如聞內(nèi)外談?wù)撸�并云無過殷仲堪。以其意慮深遠(yuǎn)，荊楚所須�！�

　　帝然之，遂以代忱。權(quán)傾一朝，威行內(nèi)外云云。

　　注釋

　�、賰�(nèi)外：佛門內(nèi)外，言支妙音既諳內(nèi)典，又兼通諸子百家之學(xué)。

　　②會稽王道子：簡文帝子，封會稽王，累官、徐州刺史、太子太傅等�！稌x書．簡文三子傳》謂：「于時孝武帝不親萬機(jī)，但與道子酣歌為務(wù)，蚶姆尼僧，尤為親暱，并竊弄其權(quán)�！梗ā洞笳�藏》本作「會稽王道孟頻等」）

　�、壑谐瘜W(xué)士：朝廷中學(xué)問淵博的文人士大夫。

　　④屬文：連綴成文，即寫文章。

　�、莨�（左貝右親）：意譯為財施。主要指布施之金銀財物等。

　�、尥醭溃簳x驃騎長史，與王恭、王殉俱流譽(yù)一時，出為荊州刺史、都督荊益寧三州軍事、建武將軍、假節(jié)�！稌x書．列傳》四十五謂其「性任達(dá)不拘，末年尤嗜酒，一飲連月不醒，或裸體而游，每嘆三日不飲，便覺形神不相親。」

　�、吡凶冢杭磿x孝武帝。

　　⑧王恭：字孝伯，光祿大夫王蘊(yùn)子，宮中書令、太子詹事等。儀態(tài)莊嚴(yán)，時人謂之「濯濯如春月柳」。

　�、峄感�：字敬道，桓溫之子，襲父爵為南郡公，安帝時為江州刺史，都督荊江等八州軍事，元興年間，攻入建康，后為馮遷所殺。

　�、庖笾倏埃宏惪と�，為當(dāng)時著名清談之士。官黃門侍郎等。官給事于黃闥之內(nèi)，故曰黃門侍郎。」

　�、霞榷�：猶「已而」、「尋而」，隨后，不久。