地藏經(jīng)

《地藏經(jīng)》，中文版本是唐朝高僧實(shí)叉難陀翻譯的。又稱《地藏菩薩本愿經(jīng)》、《地藏本愿經(jīng)》、《地藏本行經(jīng)》、《地藏本誓力經(jīng)》。收於《大正藏》第十三冊。 經(jīng)中記載了釋迦牟尼佛在忉利天宮（欲界六天的第二層天），為母親摩耶夫人說法�！兜夭亟�(jīng)》是一部記載著萬物眾生其生、老、病、死的過程，及如何..[詳情]

第二卷 分身集會(huì)品

　　分身集會(huì)品第二卷
　　爾時(shí)百千萬億不可思、不可議、不可量、不可說無量阿僧祇世界，所有地獄處，分身地藏菩薩，俱來集在忉利天宮。以如來神力故，各以方面，與諸得解脫從業(yè)道出者，亦各有千萬億那由他數(shù)，共持香華，來供養(yǎng)佛。
　　彼諸同來等輩，皆因地藏菩薩教化，永不退轉(zhuǎn)于阿耨多羅三藐三菩提。是諸眾等，久遠(yuǎn)劫來，流浪生死，六道受苦，暫無休息。以地藏菩薩廣大慈悲，深誓愿故，各獲果證。既至忉利，心懷踴躍，瞻仰如來，目不暫舍。
　　爾時(shí)，世尊舒金色臂，摩百千萬億不可思、不可議、不可量、不可說、無量阿僧祇世界諸分身地藏菩薩摩訶薩頂，而作是言：吾于五濁惡世，教化如是剛強(qiáng)眾生，令心調(diào)伏，舍邪歸正，十有一二，尚惡習(xí)在。吾亦分身千百億，廣設(shè)方便。或有利根，聞即信受；或有善果，勤勸成就；或有暗鈍，久化方歸；或有業(yè)重，不生敬仰。如是等輩眾生，各各差別，分身度脫。
　　或現(xiàn)男子身、或現(xiàn)女人身、或現(xiàn)天龍身、或現(xiàn)神鬼身、或現(xiàn)山林川原、河池泉井，利及于人，悉皆度脫�；颥F(xiàn)天帝身、或現(xiàn)梵王身、或現(xiàn)轉(zhuǎn)輪王身、或現(xiàn)居士身、或現(xiàn)國王身、或現(xiàn)宰輔身、或現(xiàn)官屬身、或現(xiàn)比丘、比丘尼、優(yōu)婆塞、優(yōu)婆夷身、乃至聲聞、羅漢、辟支佛、菩薩等身、而以化度。非但佛身，獨(dú)現(xiàn)其前。
　　汝觀吾累劫勤苦，度脫如是等難化剛強(qiáng)罪苦眾生。其有未調(diào)伏者，隨業(yè)報(bào)應(yīng)。若墮惡趣，受大苦時(shí)，汝當(dāng)憶念吾在忉利天宮，殷勤付囑。令娑婆世界，至彌勒出世已來眾生，悉使解脫，永離諸苦，遇佛授記。
　　爾時(shí)，諸世界分身地藏菩薩，共復(fù)一形，涕淚哀戀，白其佛言：我從久遠(yuǎn)劫來，蒙佛接引，使獲不可思議神力，具大智慧。我所分身，遍滿百千萬億恒河沙世界，每一世界化百千萬億身，每一身度百千萬億人，令歸敬三寶，永離生死，至涅槃樂。但于佛法中所為善事，一毛一渧，一沙一塵，或毫發(fā)許，我漸度脫，使獲大利。唯愿世尊，不以后世惡業(yè)眾生為慮。
　　如是三白佛言：唯愿世尊，不以后世惡業(yè)眾生為慮。
　　爾時(shí)，佛贊地藏菩薩言：善哉！善哉！吾助汝喜。汝能成就久遠(yuǎn)劫來，發(fā)弘誓愿，廣度將畢，即證菩提。

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