正確認(rèn)識(shí)顛倒妄想的形成

　　顛倒妄想的形成，在《楞嚴(yán)經(jīng)》它是有三個(gè)次第：

　　第一個(gè)、取相。當(dāng)我們的心跟外境接觸的時(shí)候，由于我們個(gè)人的業(yè)力，我們會(huì)在我們的眼耳鼻舌身意的六根當(dāng)中，我們?nèi)〉轿覀冏约簶I(yè)力相應(yīng)的相狀。如果你善業(yè)起現(xiàn)行，你會(huì)取到一個(gè)如意的、美好的相狀；如果你這個(gè)時(shí)候剛好罪業(yè)起現(xiàn)行，你當(dāng)下取到的是你不如意的，違背你心意的相狀。當(dāng)然這個(gè)取相都沒有錯(cuò)，凡是業(yè)力顯現(xiàn)出來的東西，在佛法里面叫做依他起自性，這個(gè)是沒有錯(cuò)的。

　　那么第二個(gè)問題在哪里呢？就是分別。第六意識(shí)把我們?nèi)〉降南酄睿�根�?jù)我們個(gè)人的習(xí)氣、思考模式，安立名言，這個(gè)時(shí)候問題就復(fù)雜了，因?yàn)橄酄罱?jīng)過你的解讀以后，它產(chǎn)生對(duì)立了。所以你怎么解讀人生，這是很重要的關(guān)鍵，面對(duì)人生容易，解讀人生難。因?yàn)槟愕诹�意識(shí)一旦安立名言，這個(gè)相狀就產(chǎn)生固定的相狀了，所以這個(gè)時(shí)候你安立名言以后，你的相狀產(chǎn)生對(duì)立的時(shí)候，你就很容易提供第七意識(shí)產(chǎn)生執(zhí)著了。第七意識(shí)的我愛執(zhí)就住在這個(gè)相狀，那么當(dāng)你的心有所住的時(shí)候，你的心態(tài)就產(chǎn)生變化了，這個(gè)相狀就開始主導(dǎo)你了，就產(chǎn)生顛倒了。

　　為什么叫顛倒呢？因?yàn)槟愕玫竭@個(gè)相狀的訊息是錯(cuò)誤的，它不是原來的面目，它是經(jīng)過你第六意識(shí)的錯(cuò)誤的名言的安立，經(jīng)過第六意識(shí)的錯(cuò)誤解讀而產(chǎn)生變化了。所以這個(gè)顛倒妄想假設(shè)你不除的話，它就是容易在臨終的時(shí)候刺激你的生死業(yè)力，讓你的生死業(yè)力得果報(bào)。每一個(gè)人都有顛倒妄想，有些人表現(xiàn)在財(cái)、有些人表現(xiàn)在色、乃至于名食睡，就各式各樣的顛倒妄想，那么這些都是讓我們生死業(yè)力得果報(bào)的一個(gè)非常重要的增上緣。

　　這個(gè)顛倒妄想的處理，佛陀的意思，它是三個(gè)次第生起的：取相、分別、執(zhí)著。那你說我現(xiàn)在不要取相了，不對(duì)！相狀沒有錯(cuò)，你不能夠說那我現(xiàn)在開始，我眼耳鼻舌身意都不向外攀緣了，我就躲到深山去了，眼睛也不看了、耳朵也不聽了，相狀沒有錯(cuò)，而且相狀在后面我們?cè)谛?a href="/remen/putixin.html" class="keylink" target="_blank">菩提心的時(shí)候，借相修心，它還有很好的用處，所以取相沒錯(cuò)，錯(cuò)不在取相。所以，你不能從取相下手，因?yàn)樗鼪]有錯(cuò)。佛陀說的你沒有病，你不能給它吃藥，不能無病飲藥的。

　　那么有些人到了執(zhí)著的時(shí)候再來對(duì)治，太晚了！你只要驚動(dòng)了第七意識(shí)這個(gè)魔王出來活動(dòng)的時(shí)候，你第六意識(shí)就沒辦法對(duì)治它了，這個(gè)火都已經(jīng)燒到整個(gè)森林都起火了，你再把消防車叫來來不及了，你再持咒、念佛都無濟(jì)于事。一個(gè)人墮入顛倒當(dāng)中的時(shí)候，是誰都救不了你，你自己也救不了你。所以你不能等到這種堅(jiān)固的執(zhí)取在活動(dòng)了再來對(duì)治，晚了！

　　所以偉大的佛陀告訴我們，在我們生起顛倒妄想的過程，取相、分別跟執(zhí)著，最佳對(duì)治的時(shí)機(jī)在分別，斷你的分別，叫無分別智，你只要不生分別，第七意識(shí)就沒有活動(dòng)的空間。我們有些道路已經(jīng)走得夠深夠遠(yuǎn)了，我們的心當(dāng)中有的道路，已經(jīng)離真如本性越走越遠(yuǎn)了，這條道路該是封閉的時(shí)候了。所以為什么佛陀要你們言語道斷心行處滅？因?yàn)槟阍俜謩e下去你只會(huì)在這個(gè)道路越走越遠(yuǎn)、越走越有力量。

　　凡是在你的生命當(dāng)中，你只要覺得哪一塊因緣你一直分別的時(shí)候，它很快帶動(dòng)你的煩惱，貪、瞋的對(duì)立的煩惱，這個(gè)道路就不能再走了，因?yàn)樗�已�?jīng)形成顛倒妄想了。所以我們的生命當(dāng)中，有些分別、有些妄想是沒關(guān)系的，但是有些妄想是充滿了地雷的，這個(gè)妄想你必須暫時(shí)把它封閉，就是斷相續(xù)心。所以偉大的佛陀要我們?cè)谏�命�?dāng)中，你開始檢討你自己，哪些妄想是必須要斷除的，哪些妄想是不障礙的，你必須做一些自我的反省跟檢討。

　　那么總而言之這個(gè)調(diào)伏生死業(yè)力，包括調(diào)伏重大的罪業(yè)跟調(diào)伏顛倒妄想，這兩塊都是在我們臨命終之前，你必須要做的兩大功課。

　　節(jié)錄自：凈界法師《唯識(shí)學(xué)概要》