四大菩薩是哪四個？四大菩薩的表法意義

　　佛教中四大菩薩，指的是文殊菩薩、觀音菩薩、普賢菩薩、地藏菩薩四位法力高深的菩薩。菩薩是古代印度語的譯音，意思是大士，即是指發(fā)大心愿的人。菩薩是立誓：「以智上求佛道，以悲下化眾生。不為自己求安樂，但愿眾生得離苦」的救世慈悲者。菩薩的地位僅次于佛，而高于羅漢。

　　菩薩的主要職責(zé)是協(xié)助佛一起教化眾生，傳播佛法，普渡眾生。而菩薩最終修行成佛的。菩薩都是立下宏愿，為了解救眾生的苦難，以自我奉獻的精神而留住人間，并且以種種不同的化身來到民眾中間，隨時隨地解救危難，所以菩薩大慈大悲的精神，植于民心，使人倍感親切可敬。

　　地藏菩薩表征大愿，觀世音菩薩表征大悲心，文殊菩薩表征大智慧，普賢菩薩表征大行，這是以狹義立場而言，每尊菩薩都代表自己本有的風(fēng)范與特性。大乘佛法的修學(xué)次第，是以四大菩薩做代表：第一位是九華山的“地藏菩薩”，第二位是普陀山的“觀音菩薩”，第三位是五臺山的“文殊菩薩”，第四位是峨眉山的“普賢菩薩”，用四大菩薩來代表整個佛法。

地藏菩薩：

　　蓋于陰陽之間，在陰廣度幽冥世界離開黑暗苦楚，在陽廣度人間疾苦。而自己發(fā)愿度盡眾生而后成佛，可見度眾愿望無有窮盡。地藏菩薩見證幽冥大苦，普勸我們要盡一生力量，不造罪惡，脫離苦海輪回之苦，證得涅般快樂，此為地藏菩薩大愿。

　　地是心地，藏是寶藏。人們心地里有無量的智慧，無量的德能，無量的才藝，怎么樣開發(fā)出來呢？依靠孝敬，孝養(yǎng)父母，尊重師長是開采心地寶藏的唯一方法。因此，地藏菩薩表孝敬，《地藏菩薩本愿經(jīng)》被稱為佛門孝經(jīng)。

觀音菩薩：

　　以大悲為本愿，救苦救難為目的。經(jīng)中說：「救度諸末法，觀世音為最。」悲是拔除眾生之苦。當(dāng)然，必須施與眾生快樂，才能離苦。故此，菩薩教導(dǎo)我們要有愛世精神，那里有苦難我們應(yīng)盡量去幫忙，那就是觀世音菩薩救度我們這個時代，最為著力的原因。

　　把孝養(yǎng)父母，尊敬師長擴展到對一切眾生的大慈大悲是觀世音菩薩表法的重要意義。要以善心善念善行對待一切眾生。不分國土，不分族類，不分彼此，和睦相處，平等對待，互相尊重，互相關(guān)懷，永無間斷。

文殊菩薩：

　　以大智慧為本愿，經(jīng)中云：「攝心為戒，由戒生定，由定生慧。」而文殊菩薩以凈行法門做為攝心的法門。凈行法門中指導(dǎo)我們要處處為眾生著想，故文殊菩薩教導(dǎo)我們要有無私念頭，把將大眾的利益放在第一，自身清凈不染而利人，才能入三昧大智正定。

　　慈悲、孝敬都是建立在理性的基礎(chǔ)上，不能感情用事，一定要理智，理性。文殊菩薩代表理性，代表智慧。

普賢菩薩：

　　以十大愿王為本愿，從一者禮敬諸佛到十者普皆回向。都體現(xiàn)菩薩度眾生的愿力，普賢菩薩無有退轉(zhuǎn)的心更是不可思議。一時做善事、利益眾生、修行不難，一輩子做善事、利益眾生、修行就難，而普賢菩薩指導(dǎo)我們正是身無疲憊地去行去做，才是普賢菩薩的度眾特點。

　　代表實行，孝敬，慈悲，智慧，如果不能落實在生活上，不能落實在處事待人接物上就沒有意義，就變成空談了。所以普賢菩薩教給我們實踐，實行。把地藏菩薩，觀音菩薩，文殊菩薩的法門統(tǒng)統(tǒng)做到。

　　四大菩薩表現(xiàn)此意，他們代表圓滿的大乘佛法。所以要從地藏菩薩那里學(xué)孝敬開始，進而學(xué)習(xí)觀音菩薩的大慈大悲、文殊菩薩的大智大慧、普賢菩薩的大愿大行。