如何區(qū)分宗教與迷信？

　　宗教與迷信是一回事仍是有區(qū)別，這既是一個(gè)理論問(wèn)題，也是一個(gè)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。精確區(qū)別宗教和迷信，關(guān)于咱們堅(jiān)持馬克思主義宗教觀，全部精確地貫徹執(zhí)行宗教信仰安閑方針，是至關(guān)首要的。

　　咱們知道全部事物，有必要留心它和別的各種運(yùn)動(dòng)方法的共同點(diǎn)�？墒�，咱們知道事物的根底，則是它的分外點(diǎn)，就是說(shuō)，留心它和別的事物運(yùn)動(dòng)方法的質(zhì)的區(qū)別。只需留心了這一點(diǎn)，才有或許區(qū)別事物的本質(zhì)。咱們不只要知道宗教與迷信的共同點(diǎn)，而且更首要的是知道它們的分外點(diǎn)。只需這樣，才華分了解啥是宗教，啥是迷信。

　　宗教與迷信都是以有神論觀念作為它們的思維根底，信賴和崇拜神靈或超自然力氣，這是它們的共同點(diǎn)。宗教打開(kāi)史上前期的初始宗教，是多神教或拜物教，是不定型，不成熟的宗教，如有的沒(méi)有宗教教義，沒(méi)有宗教安排，甚至沒(méi)有宗教稱謂。在全部初始社會(huì)里，宗教和迷信的距離很難分了解，構(gòu)成宗教和迷信并存的狀況。人類進(jìn)入階級(jí)社會(huì)往后，才發(fā)生了定型的、齊備的、體系的宗教，如佛教、伊斯蘭教、基督教、猶太教、印度教、道教等等。從此往后，以巫術(shù)驅(qū)鬼為特征的迷信活動(dòng)逐漸從宗教中分離出來(lái)，構(gòu)成一種粗鄙的鬼神迷信。在中國(guó)歷史上，有些鬼神迷信早在奴隸社會(huì)就存在，但大多數(shù)是在封建社會(huì)發(fā)生的。因此，通常地把這種鬼神迷信稱為封建迷信。

　　宗教與封建迷信是有著顯著區(qū)別的。宗教是一種特定方法的思維信仰，是一種國(guó)際觀，是“支配著咱們平常日子的外部力氣在咱們頭腦中的希望的反映，在這種反映中，人世的力氣采用了超人世的力氣的方法”。宗教仍是一種必定形狀的文明表象，不論在哲學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)、道德等社會(huì)學(xué)范疇仍是醫(yī)學(xué)、化學(xué)、天文學(xué)、生命學(xué)等自然科學(xué)范疇中，都留下了豐富的文明遺產(chǎn)。在歷史上，宗教變成國(guó)際各國(guó)人民進(jìn)行文明交流的一個(gè)首要組成部分。宗教仍是同一思維信仰的咱們構(gòu)成的一種社會(huì)實(shí)體，也就是與宗教信仰、宗教豪情相適應(yīng)的宗教典禮和宗教安排所構(gòu)成的一種社會(huì)實(shí)體。關(guān)于正常的宗教信仰和宗教活動(dòng)，只需引導(dǎo)得好就有利于社會(huì)的安穩(wěn)和民族的聯(lián)合。封建迷信是從有神論觀念派生出來(lái)的，但并不是宗教。

　　在中國(guó)，封建迷信首要是指那些神漢、巫婆和迷信工作者運(yùn)用封建社會(huì)遺留下來(lái)的巫術(shù)，進(jìn)行裝神弄鬼、妖言惑眾、騙錢(qián)害人的活動(dòng)。

　　黨和國(guó)家在對(duì)待宗教信仰和迷信活動(dòng)上，歷來(lái)有清楚的方針距離。關(guān)于佛教、道教、伊斯蘭教、天主教、基督教等首要宗教，施行宗教信仰安閑的方針，維護(hù)正常的宗教信仰和宗教活動(dòng)。關(guān)于現(xiàn)已被撤消的全部抵御會(huì)道門(mén)和神漢、巫婆，一概不得恢復(fù)活動(dòng)。凡妖言惑眾、騙錢(qián)害人者，一概嚴(yán)加撤消，而且依法從事。中國(guó)刑法第99條規(guī)則：“安排、運(yùn)用封建迷信、會(huì)道門(mén)進(jìn)行反革命活動(dòng)的，處五年以上有期徒刑；情節(jié)較輕的，處五年以下有期徒刑、拘役、控制或許剝奪政治權(quán)利。”第165條規(guī)則：“神漢、巫婆借迷信進(jìn)行誹謗、詐騙資產(chǎn)活動(dòng)的，處二年以下有期徒刑、拘役或許控制；情節(jié)嚴(yán)重的，處二年以上七年以下有期徒刑。”此外，關(guān)于以看相、算命等為生的迷信工作人員，首要是進(jìn)行教育、奉勸和幫助他們勞作營(yíng)生、自給自足，不要再?gòu)氖逻@類運(yùn)用迷信哄人的活動(dòng)，如不遵循，也應(yīng)當(dāng)依法撤消。關(guān)于群眾的通常迷信活動(dòng)，只能采用教育引導(dǎo)的方法，通過(guò)廣泛科學(xué)文明知識(shí)，前進(jìn)他們的思維覺(jué)悟，破除迷信觀念。