給佛頂禮磕頭有哪十種功德福報(bào)？

　　假如依照需求如理如法進(jìn)行頂禮，則有無(wú)量的積德行善。

　　《佛說(shuō)灌頂經(jīng)》中說(shuō)：“人假如在臨死之前禮拜過(guò)十方三世諸佛，那他命終往后不管轉(zhuǎn)生何處都將值遇佛陀，并且千劫萬(wàn)劫乃至億萬(wàn)劫中所造的重罪之報(bào)都將取得脫節(jié)。”因此即生中能作頂禮，是很有福報(bào)的。

　　那么，頂禮一次有怎么的積德行善呢？《毗奈耶經(jīng)》里有一則公案：

　　早年，一位比丘頂禮有佛陀頭發(fā)、指甲的佛塔，阿難尊者請(qǐng)問(wèn)世尊他頂禮的積德行善，世尊答言：“他這樣頂禮一次，將取得自個(gè)身下所壓面積直至金剛大地以上悉數(shù)微塵數(shù)量的轉(zhuǎn)輪王位，但是這還不能到達(dá)其頂禮積德行善的邊際。”

　　這是如法頂禮一次的積德行善！想一想，每一個(gè)微塵便是一個(gè)轉(zhuǎn)輪王位，這個(gè)數(shù)量是難以想象的。

　　《業(yè)報(bào)紛歧樣經(jīng)》里也有一個(gè)相似的教證：“禮佛一拜，從其膝下至金剛際，一塵一轉(zhuǎn)輪王位。”

此外，《業(yè)報(bào)紛歧樣經(jīng)》又講了頂禮的十種積德行善：

　　一、得妙色身：頂禮的人，生生世世取得妙色之身，容顏端嚴(yán)。

　　二、出言人信：頂禮的人，但凡你所說(shuō)的話都會(huì)遭到他人的信賴。

　　三、處眾無(wú)畏：頂禮的人，處在眾會(huì)傍邊，無(wú)有懼怕。

　　四、諸佛護(hù)念：頂禮的人，會(huì)得到諸佛菩薩的護(hù)念。

　　五、具大威儀：頂禮的人，不管落發(fā)在家，舉動(dòng)如法，并具有令人生信的威儀。

　　六、世人親附：頂禮的人，會(huì)有很多人靠近你。（那樣你就不會(huì)孑立，不會(huì)因?yàn)闆]人理而苦楚。有些人誰(shuí)都看不慣，誰(shuí)都厭煩，這也是宿世不禮佛所構(gòu)成的。）

　　七、諸天愛敬：頂禮的人，連天人都愛戴、恭順，并且不時(shí)保護(hù)著。（這樣的話，也紛歧定要特意地供護(hù)法神；常修頂禮的話，護(hù)法神自然會(huì)護(hù)念你。）

　　八、具大福報(bào)：頂禮的人，將取得大的福報(bào)。

　　九、命終往生：頂禮的人，命終往后會(huì)往生凈土。

　　十、速證涅槃：頂禮的人，將敏捷獲證涅槃。

　　這十種積德行善不是平常的積德行善，因此說(shuō)頂禮是不共的善法。哪怕禮佛一拜，也有難以想象的果報(bào)。

下面再講一則《雜寶藏經(jīng)》里的公案：

　　往昔佛在世時(shí)，有一長(zhǎng)者每天前往佛陀那里。這讓他的老婆生起置疑，心想：“是不是去見其他女人了？每天都去！”所以便問(wèn)老公：“你每天都去哪里了？”老公回答說(shuō)：“我到佛陀那兒去了。”老婆問(wèn)：“佛陀長(zhǎng)得漂亮嗎？能勝過(guò)你嗎，讓你一直去！”所以，老公為老婆欣賞并宣說(shuō)佛陀的各種積德行善。老婆聽后心生歡欣，當(dāng)即搭車來(lái)到佛陀居止的本地。但是這時(shí)在佛陀的身邊，國(guó)王、大臣們圍得風(fēng)雨不透，使她無(wú)法靠近。所以她只好遠(yuǎn)遠(yuǎn)地向佛頂禮，頂禮一拜往后便回城了。后來(lái)不久，老婆逝世，轉(zhuǎn)生到了三十三天。生天往后一查詢，她心里就理解了：正本佛陀對(duì)我的恩德如此深重，只是一個(gè)頂禮便使我生到天上！所以經(jīng)云：“得佛恩重，一禮積德行善，使我生天。”

　　一禮的積德行善姑且如此，那咱們修十萬(wàn)，并且是在發(fā)無(wú)上菩提心的基礎(chǔ)上修持，這個(gè)積德行善一定無(wú)法衡量。來(lái)到這個(gè)南贍部洲，盡管造過(guò)惡業(yè)，乃至還在造，不過(guò)一同咱們也在行善；每天早晚磕三個(gè)頭，能做到這一點(diǎn)，聯(lián)絡(luò)上面所講的積德行善來(lái)看，得人身也是十分有意義了。