什么是禮拜？禮拜的含義及功德

什么是禮拜？

　　什么是禮拜？不要認為我們把這件事情搞清楚了，禮拜的核心就是折服驕慢的。我們?yōu)榱苏鄯�驕慢要禮拜，但是我們懂禮拜嗎？不懂！所以要講什么是禮拜。

　　合掌叩頭以表示恭敬，這就是禮拜。也叫那謨悉羯羅、也叫伴談、也叫和南。和南就是頂禮。也叫禮、也叫拜。包括我們常說的稽首，也是禮拜�！洞蟪朔ㄔ妨x林章》說：“訛名和南。”說“和南”這兩個字是音譯的訛誤。但是我們現(xiàn)在大家基本上都在用，“和南”用得還挺多。

　　注意，這里面有幾個詞還是有輕重區(qū)別的，合十比較輕，和南比較重，和南就是頂禮，只是表示說我對你作個禮。所以遇到出家的師父，要給在家居士寫信，就寫個“合十”就可以了，就不用寫“和南”。但是你要跟出家眾或者長輩，都要寫“和南”，表示恭敬頂禮。你們給師父寫，就寫“和南”，不能寫“合十”。下對上，就要用后面這個重的，不可以用輕的。

禮拜的方式、種類

　　禮拜的方式及其種類，我們有必要知道一下。有下等的、中等的、上等的，三種禮敬方法。最低的就是作個揖、合十，彎個腰，點個頭。作揖是最簡單的，我們現(xiàn)在一般都用這個，因為有的時候頂禮不方便；第二，中者跪，跪下來；上者，稽首，五體投地。跪下去，還只算中。同時也說：“禮有三種，一者口禮；二者屈膝頭不至地。”現(xiàn)在好多到廟里去，第一步，就是遠遠地作一下揖，好多人都這樣。還有人跪下去了，但覺得磕下去不好意思，跪了就不容易了；還有的覺得地上太臟了，這一磕頭就把頭都磕臟了，跪在那兒點點頭的也常有。這就是頭不至地，中等禮。第三，頭至地，是上等禮。因為頭是我們最珍貴的，最高的，腳是最低，地是最低。“以頭禮足，恭敬之至。”

禮拜的對象

　　按照北本《大般涅槃經(jīng)》中說：“佛法中，年少幼小應當恭敬耆舊長宿，以是長宿先受具戒成就威儀。”年紀小的要敬尊長，因為年紀大的受戒要早。

　　關(guān)于這個問題還是有必要要說一下的，根據(jù)《梵網(wǎng)經(jīng)》說：“見上座和尚阿阇梨大德同學同見同行者，應起承迎禮拜問訊。”你們要學，看到出家的師父來了，趕快起身迎一下。哪怕都已經(jīng)在屋子里，你也要起身，然后有那個迎的意思，這才符合禮。然后要禮拜、問訊。最低也是要合掌。

　　另一個，《五分律》里也規(guī)定：“比丘尼雖先受具戒百歲”，哪怕百歲的比丘尼，她受戒很久，她也要拜新受戒的才二十歲的比丘，因為身份不同。戒法跟人幾歲沒有關(guān)系。有一些人不能理解這個，所以講究女權(quán)的就說這是落后的�，F(xiàn)實生活，第一個說實話，比丘善體貼的，沒有大大咧咧坐在那兒等一個年高德重的比丘尼來給你頂禮的。

　　怎么禮？比丘之間怎么禮呢？誰給誰頂禮？按戒臘，戒臘低的頂禮戒臘高的。沙彌怎么辦？沙彌是按照年紀分的，年紀小的頂禮年紀大的。如果兩個人一般大怎么辦呢？誰先出家，那就受禮；誰后出家，就頂禮。比丘跟沙彌還不一樣。比丘尼也是如此。那當然在家頂禮出家，沙彌頂禮比丘、比丘尼，比丘尼頂禮比丘。

禮拜的時宜

　　什么情況下能拜，什么情況下不能拜呢？這個要搞清楚，不是你說頂禮好，什么時候都去頂禮，要看情況。像《四分律》里面就講，經(jīng)行的時候、剃發(fā)的時候、說法的時候、洗漱的時候、吃飯的時候等等，這些都不能禮。

禮拜的五種功德

　　按照經(jīng)中說，禮拜能得五種功德。《增一阿含經(jīng)》有說：第一，禮拜、拜佛，可獲得：

　�。ㄒ唬┒苏�，所以你想相貌莊嚴，那要多拜佛。因為你看見佛像生渴仰心，以此因緣，來世可得相貌端正。這個地方就說到了拜佛的要求了，今天很多人拜佛不合儀軌。正立、合掌，要拜之前，先要抬頭瞻仰尊容，就是要看佛像。先要看一眼佛像，就是看佛相好莊嚴，心中感動、心中仰慕，再拜下去的。我們現(xiàn)在見了面，低頭就拜，錯了。端正之因，引發(fā)歡喜，生渴仰心。你不看佛，渴什么仰��！記得這個，先要瞻仰，心中歡喜，仰慕，再拜。

　　（二）好聲，也不要像啞羊，你一邊拜一邊念“南無本師釋迦牟尼佛”“南無阿彌陀佛”，都可以。要在過去，一邊拜，一邊隨口要念贊佛的偈頌，比如“天上天下無如佛，十方世界亦無比。世間所有我盡見，一切無有如佛者。”頂禮！贊嘆，所以好音聲。南無如來的佛號，以此因緣，將來你的聲音好聽。

　　（三）多財寶，因為你不光是散花、燃燈、頂禮，我們一般進去先供花、上香、點蠟燭、獻上各種水果供養(yǎng)，最后來磕頭，所以多財寶，你將來財富增長。因為你的禮拜不是光頂禮，還有前面的布施、供養(yǎng)。

　　（四）懺悔的功德是生長者家，會生到善根深厚的家里面。因為他心無染著，合掌長跪，至心禮佛，所以他將來能生長者之家，而不是生在貧賤之家。

　�。ㄎ澹┥�善處天上，將來能生于三善道，或者天道。