觀音菩薩的來(lái)歷 觀音菩薩詳解

名片

　　觀音菩薩，梵文 Avalokite瘁愀爀愀，又作觀世音菩薩、觀自在菩薩、光世音菩薩等，從字面解釋就是“觀察（世間民眾的）聲音”的菩薩，是四大菩薩之一。他相貌端莊慈祥，經(jīng)常手持凈瓶楊柳，具有無(wú)量的智慧和神通，大慈大悲，普救人間疾苦。當(dāng)人們遇到災(zāi)難時(shí)，只要念其名號(hào)，便前往救度，所以稱觀世音。在佛教中，他是西方極樂(lè)世界教主阿彌陀佛座下的上首菩薩，同大勢(shì)至菩薩一起，是阿彌陀佛身邊的脅侍菩薩，并稱“西方三圣”。

簡(jiǎn)介

　　觀音菩薩在中國(guó)民間受到最普遍、最廣泛的信仰，在佛教各種圖像或造像中觀音菩薩的像也最為常見(jiàn)，而且種類繁多，變化也極大。因此觀音菩薩單獨(dú)列出。

　　觀音又作觀世音、觀自在、光世音等。在佛教中，他是西方世界教主阿彌陀佛座下的上首菩薩，與大勢(shì)至菩薩一起，是阿彌陀佛身邊的脅侍菩薩。

　　當(dāng)世間眾生在碰到各種困厄?yàn)?zāi)難時(shí)，只要信奉觀世音菩薩，誦念觀世音菩薩名號(hào)，這時(shí)他就會(huì)“觀其音聲”而前來(lái)解救，使受難眾生即時(shí)得以脫困，所以這位菩薩的名號(hào)就稱為“觀世音”。

　　佛教中有關(guān)觀世音菩薩的經(jīng)典很多，最流行的是《法華經(jīng)》中的《觀世音菩薩普門品》。這一品集中敘述了觀世音菩薩大慈大悲、救度眾生的功德和能力，因此這部經(jīng)譯出不久，這一品就被人廣泛傳抄，單獨(dú)流行，并且被稱為《觀世音經(jīng)》。

　　按照佛教的說(shuō)法，觀世音菩薩是一位救苦救難的大菩薩在《觀無(wú)量壽經(jīng)》等宣傳西方凈土思想的佛經(jīng)中，還說(shuō)到觀音菩薩會(huì)隨同阿彌陀佛一起接引希望往生西方極樂(lè)世界的眾生。因此觀世音菩薩的信仰就更容易為人們接受。

　　大約在兩晉之際觀音菩薩的信仰就已經(jīng)開始在社會(huì)上流行。到了南北朝，由于頻繁的戰(zhàn)亂，社會(huì)動(dòng)蕩等原因使宣稱能在現(xiàn)世救苦救難的觀音菩薩信仰日益受到社會(huì)各階層的歡迎。不僅專門宣揚(yáng)觀音菩薩大慈大悲、救普救難的《觀音經(jīng)》在社會(huì)上得到廣泛傳播，而且還出現(xiàn)了一些專門宣揚(yáng)觀音菩薩靈驗(yàn)感應(yīng)故事的書籍，如南朝宋劉義慶編著的《宣驗(yàn)記》、傅亮編的《光世音應(yīng)驗(yàn)記》、齊代王談編的《冥樣記》等等。

　　由于有關(guān)觀音菩薩的神話傳說(shuō)符合當(dāng)時(shí)民眾要求擺脫苦難、向往幸福美好生活的愿望，而且以慈悲濟(jì)渡為本愿的傳說(shuō)使大家感到有一種親切感，所以觀音信仰在民間發(fā)展迅速。

　　在佛教各種菩薩像中，觀音菩薩像的種類最多，這大概與觀音有各種化身的說(shuō)法有關(guān)。一般來(lái)說(shuō)，當(dāng)他作為“西方三圣”之一，與大勢(shì)至菩薩一起隨侍于阿彌陀佛像身邊時(shí)，這時(shí)的觀音菩薩頭戴寶冠，冠上有化阿彌陀佛像。其他形相及衣物裝飾則與別的菩薩像沒(méi)有多大差別。中國(guó)佛教寺院中，在大雄寶殿供奉的主尊背后，常常塑有立于大海之中、鰲頭之上的觀音菩薩像。這是依據(jù)佛經(jīng)所說(shuō)，觀音菩薩說(shuō)法道場(chǎng)在南海之中的普陀洛伽山而創(chuàng)作。此時(shí)的觀音菩薩，大多被塑成一位中國(guó)古代仕女的形象，如上海玉佛寺、杭州靈隱寺等都是。

　　有時(shí)觀音像旁，還塑有一個(gè)小小的童子像、童子面向觀音菩薩，雙手合十，這就是所謂“童子拜觀音”。這是按《華嚴(yán)經(jīng)•入法界品》中所說(shuō)，善財(cái)童子由文殊菩薩指點(diǎn)，先后參拜五十三位“善知識(shí)”，而其中第二十七位即是觀音菩薩的故事而創(chuàng)作。這種像在中國(guó)民間十分流行。

　　密教的經(jīng)典又往往把一些密咒（陀羅尼）與觀世音菩薩相聯(lián)系，還規(guī)定了在持誦這些密咒時(shí)相應(yīng)的儀軌以及需要禮拜供奉的特定的觀音菩薩的形象，由此而產(chǎn)生了所謂六觀音、七觀音之說(shuō)。這些觀音中，主要的有馬頭觀音（即明王部中的馬頭明王）、千手觀音、十一面觀音、不空羂索觀音、準(zhǔn)提觀音、如意輪觀音等。這些觀音，又都是圣觀音（或稱正觀音）的化身。

　　觀音菩薩像在中國(guó)長(zhǎng)期流傳過(guò)程中，發(fā)生了種種演變、中國(guó)的老百姓按自己的愿望和喜好，塑造了許多富有民族特點(diǎn)，符合中國(guó)人的審美心理和情趣因而為中國(guó)民眾所喜愛(ài)的觀音像，例如馬郎婦觀音、白衣觀音、楊枝觀音等。宋代以后更出現(xiàn)了按中國(guó)古代仕女形象而創(chuàng)作出來(lái)的觀音菩薩像，這種類型的像成了觀音菩薩像的主流，以至觀音菩薩有著“東方維納斯”的美譽(yù)。

觀世音菩薩重要紀(jì)念日

　　觀世音菩薩圣誕日

　　農(nóng)歷二月十九日是觀世音菩薩圣誕日。舊時(shí)前元吉村洞門坡觀音廟香火極盛，并演戲趕集，專賣耬、犁、耱、耙、镢、镢、鐮把、扁擔(dān)等農(nóng)具。全縣各觀音廟、白衣庵皆誦經(jīng)聚會(huì)，民間設(shè)觀音位，蒸供敬獻(xiàn)。60年代洞門坡因修公路大橋，原觀音廟址被埋，隨廟會(huì)遷往后元吉村，時(shí)至今日，廟會(huì)十分火爆，但已演變成物資交流會(huì)。

　　觀世音菩薩成道日

　　農(nóng)歷六月十九是佛教界的重大紀(jì)念日——觀世音菩薩成道日。佛教認(rèn)為，此日念佛、誦經(jīng)、持咒、放生猶為殊勝，具大功德。為什么把六月十九日定為觀世音菩薩成道日呢？這是因民間由來(lái)以久的一個(gè)說(shuō)法演化而來(lái)的。傳說(shuō)很久以前有一位妙善公主，妙善公主后來(lái)于六月十九日成道證果，現(xiàn)千手千眼觀世音菩薩相，于是后人便把這一天定為觀世音菩薩成道日。