居士五戒是什么？居士五戒的詳細(xì)內(nèi)容

　　五、不飲酒戒

　　謂人若飲酒則縱逸狂悖，昏亂愚癡，無有智慧。若不飲者，是名不飲酒戒。

　　飲酒戒是佛戒的特勝，自五戒乃至大乘菩薩戒，無不戒酒；小乘的比丘，不戒肉食，但無有不戒酒的。這在中國(guó)，情況略有不同，有些吃長(zhǎng)素的佛教徒，竟然并不戒酒，他們以為飲酒可以養(yǎng)生，他們抱著“飲不及亂”的觀念，貪戀杯中之物，其實(shí)這是犯戒的行為。

　　酒的本身，并無罪惡，所以飲酒屬于五戒之中唯一的遮戒。因?yàn)轱嬀浦�后可能造成罪惡，為了遮止因飲酒而造成犯戒的罪惡，所以不許飲酒。飲酒雖不即是犯罪，酒卻最能使人犯罪，三杯一下肚，由于酒精的刺激，使得神經(jīng)系統(tǒng)興奮、膽大、沖動(dòng)、盲目、失去了理智的控制，可以罵人、打人、殺人、強(qiáng)奸、放火。

　　在大小乘經(jīng)律論中，無不主張戒酒，同時(shí)還流傳著這樣的故事：在迦葉波佛時(shí)，有一個(gè)五戒信士，一向持戒清凈，有一天從外回家，口渴非常，見有一碗水色的酒，放在桌上，他以為是水，一口喝下了肚，誰(shuí)知酒性發(fā)作時(shí)，他便連續(xù)地犯戒了——見到鄰家的雞，走進(jìn)他的屋，他便偷了殺了煮熟了吃了；鄰居的太太不見了雞，便來問他，他見鄰居太太美得很，竟予強(qiáng)奸了；事后把他扭上公堂，他又支吾其詞，不肯招認(rèn)。他由于誤喝一碗酒，連續(xù)犯了五條戒，酒的罪惡，可謂大矣！

　　另有佛陀時(shí)代，有一位名叫莎伽陀的阿羅漢，他的神力，能夠降伏毒龍，后于乞食時(shí)誤受信徒以水色之酒供養(yǎng)，喝下肚去，竟在歸途中醉倒了。佛陀見了，便問弟子們說：“莎伽陀先能降伏毒龍，現(xiàn)在還能折伏一只癩哈蟆否？”

　　什么叫做酒？《四分律》中說：“酒者，木酒（果汁酒）、粳米酒、余米酒、大麥酒，若有余酒法作酒者是。”（大正二二·六七二上）

　　如何算是犯飲酒戒？《四分律》中說：“酒色、酒香、酒味，不應(yīng)飲；或有酒，非酒色、酒香、酒味，不應(yīng)飲。”（大正二二·六七二中）

　　《十誦律》中說：飲酢酒、甜酒、若曲、若糟、一切能醉人者，隨咽咽波逸提。“若但作酒色，無酒香無酒味，不能醉人，飲者不犯。”（大正二三·一二一中）《根本薩婆多部律攝》中說：“酒變成醋，飲不醉人。”（大正二四·六〇二中）無犯。（波逸提，譯為“墮罪。”）

　　但是《四分律》中說：“余藥治不差以酒為藥，若以酒涂瘡，一切無犯。”（大正二二·六七二中）然此必須是醫(yī)生的處方，不得自作主張，假名以酒為藥，而享飲酒之樂。否則便是咽咽犯可悔罪。

　　飲酒的罪報(bào)很可怕，《四分律》中說有十過，第十過是“身壞命終，墮三惡道。”（大正二二·六七二上）另有三十六失（《四分律》及《分別善惡報(bào)應(yīng)經(jīng)》），可知酒是飲不得的。

　　不過，必須具足三個(gè)條件，始成可悔罪：

　　一、是酒——能醉人的飲料。

　　二、酒想——明知是能醉人的飲料。

　　三、入口——不得一滴沾唇，入口則一咽，犯一可悔罪。

　　從五戒的持犯上說，飲酒一戒是最容易持的，但要永不犯飲酒戒，須到四果阿羅漢的圣位，才可辦到。