佛教服式之“海青”的由來
海青,佛門僧俗二眾禮佛時所穿的服裝,相當于世俗所稱的正式禮服。海青又稱「大袍」,古代叢林將禮佛的衣服稱為海青,乃取意于:「海」,因海洋浩瀚深廣,能容萬物,自在無礙;「青」,因其色澤青出于藍,意在鼓勵策進修道者,不同凡俗,代代更勝,F今的海青顏色有二:一為黑色,乃一般佛弟子禮佛時所穿;一為黃色,是一寺之方丈或法會中的主法者所穿,一般大眾不得穿著。
海青來源
“海青”這一名詞,在辭源里解釋它說:“吳中稱衣之廣袖者為“海青”。按李白詩:“翩翩舞廣袖,似鳥海東來”。蓋言廣袖之舞,如海東青也。今亦稱僧衣曰“海青””。另據星云法師所著無聲息的歌唱解釋說:“海青本是雕類的鳥名,生得俊秀文雅,常在遼東海邊飛翔,其狀類似衫之大袖。因此,把海青鳥名,借來當做大袍的名字”。
海青服式
“海青”的服式,它原是從我國漢唐時代的服式衍流而來的。在從前,無論僧俗都穿用它。不過由于世界潮流的演進,生活方式的變革,世俗大眾都早已改穿“滿服”、“西服”、以至于穿著多彩多姿的“時裝”了。
佛教尊重古制,“出家人”生活比較保守。同時為了整肅儀容、莊嚴道風,所以“海青”雖然不是“法衣”,但是到今天都還能夠遵守穿用著。
海青顏色
“海青”的顏色,一為青黑色為主;已受戒者,可于海青外加搭袈裟;未受戒者,僅著海青,不得披搭袈裟。另為黃色,為一寺之方丈或法會中之主法者所穿,一般大眾不得穿著。
特異之處
“海青”雖然是脫胎于漢服,但是它究竟還有一些特異之處。“海青”的衣領,是用三層布片覆迭縫制而成的;這樣子叫做“三寶領”。在衣領的前面中段,還車有五十三行藍色線條;這叫做“善財童子五十三參”。這些說詞,其實都是穿鑒附會之談。實際上,無非是為了加強衣領的耐用而已。另外,俗袍的袖口是敞開的,而“海青”的袖口,卻是縫合起來。這也是僧袍和俗袍彼此不同的一點。
“海青”縫合袖口,也有一種傅說。據說:“梁武帝的后妃郗氏,她不信奉佛教,時常想用方法誣害僧尼。有一次她命宮人做了一些豬肉包子,召請寶志禪師師徒用齋;以便造成和尚犯戒,羞辱佛門。如果僧眾當時不吃,就會構成違逆皇后旨意之罪。寶志禪師乃是得道高僧,早已預知其意。于是事先命令門徒,都把“海青”袖口縫合起來,先把饅頭預藏袖筒之中。當進宮接受午宴之時,一手把包子放進空袖筒里,一手取出饅頭來吃。這樣子才逃過了郗氏的詭計”。——這一種傅說是否屬實,還須要一番查證。
改革之爭
在我國的僧團中,除了“袈裟”,“海青”算是最尊勝的僧服了。穿著“海青”,大都是在“禮誦、聽經、會賓、議事”、以及晉見長老等重要的場合。
由于“海青”體量龐大,用布過多;而且寬松搖擺,動作不便,同時又非“佛制”;所以近世以來,已經有人提議改革。民國太虛大師等,就曾經倡導過新式的僧裝。不過在同時也有一些人士,抱持相反的意見。認為傅統(tǒng)的服式,肅穆莊嚴,不宜輕言改革。因此,在“見仁見智”的情形下,到現在還沒有一個結論。
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