佛教服式之“海青”的由來(lái)

　　海青，佛門僧俗二眾禮佛時(shí)所穿的服裝，相當(dāng)于世俗所稱的正式禮服。海青又稱「大袍」，古代叢林將禮佛的衣服稱為海青，乃取意于：「�！梗�因海洋浩瀚深廣，能容萬(wàn)物，自在無(wú)礙；「青」，因其色澤青出于藍(lán)，意在鼓勵(lì)策進(jìn)修道者，不同凡俗，代代更勝�，F(xiàn)今的海青顏色有二：一為黑色，乃一般佛弟子禮佛時(shí)所穿；一為黃色，是一寺之方丈或法會(huì)中的主法者所穿，一般大眾不得穿著。

海青來(lái)源

　　“海青”這一名詞，在辭源里解釋它說(shuō)：“吳中稱衣之廣袖者為“海青”。按李白詩(shī)：“翩翩舞廣袖，似鳥(niǎo)海東來(lái)”。蓋言廣袖之舞，如海東青也。今亦稱僧衣曰“海青””。另?yè)?jù)星云法師所著無(wú)聲息的歌唱解釋說(shuō)：“海青本是雕類的鳥(niǎo)名，生得俊秀文雅，常在遼東海邊飛翔，其狀類似衫之大袖。因此，把海青鳥(niǎo)名，借來(lái)當(dāng)做大袍的名字”。

海青服式

　　“海青”的服式，它原是從我國(guó)漢唐時(shí)代的服式衍流而來(lái)的。在從前，無(wú)論僧俗都穿用它。不過(guò)由于世界潮流的演進(jìn)，生活方式的變革，世俗大眾都早已改穿“滿服”、“西服”、以至于穿著多彩多姿的“時(shí)裝”了。

　　佛教尊重古制，“出家人”生活比較保守。同時(shí)為了整肅儀容、莊嚴(yán)道風(fēng)，所以“海青”雖然不是“法衣”，但是到今天都還能夠遵守穿用著。

海青顏色

　　“海青”的顏色，一為青黑色為主；已受戒者，可于海青外加搭袈裟；未受戒者，僅著海青，不得披搭袈裟。另為黃色，為一寺之方丈或法會(huì)中之主法者所穿，一般大眾不得穿著。

特異之處

　　“海青”雖然是脫胎于漢服，但是它究竟還有一些特異之處。“海青”的衣領(lǐng)，是用三層布片覆迭縫制而成的；這樣子叫做“三寶領(lǐng)”。在衣領(lǐng)的前面中段，還車有五十三行藍(lán)色線條；這叫做“善財(cái)童子五十三參”。這些說(shuō)詞，其實(shí)都是穿鑒附會(huì)之談。實(shí)際上，無(wú)非是為了加強(qiáng)衣領(lǐng)的耐用而已。另外，俗袍的袖口是敞開(kāi)的，而“海青”的袖口，卻是縫合起來(lái)。這也是僧袍和俗袍彼此不同的一點(diǎn)。

　　“海青”縫合袖口，也有一種傅說(shuō)。據(jù)說(shuō)：“梁武帝的后妃郗氏，她不信奉佛教，時(shí)常想用方法誣害僧尼。有一次她命宮人做了一些豬肉包子，召請(qǐng)寶志禪師師徒用齋；以便造成和尚犯戒，羞辱佛門。如果僧眾當(dāng)時(shí)不吃，就會(huì)構(gòu)成違逆皇后旨意之罪。寶志禪師乃是得道高僧，早已預(yù)知其意。于是事先命令門徒，都把“海青”袖口縫合起來(lái)，先把饅頭預(yù)藏袖筒之中。當(dāng)進(jìn)宮接受午宴之時(shí)，一手把包子放進(jìn)空袖筒里，一手取出饅頭來(lái)吃。這樣子才逃過(guò)了郗氏的詭計(jì)”。——這一種傅說(shuō)是否屬實(shí)，還須要一番查證。

改革之爭(zhēng)

　　在我國(guó)的僧團(tuán)中，除了“袈裟”，“海青”算是最尊勝的僧服了。穿著“海青”，大都是在“禮誦、聽(tīng)經(jīng)、會(huì)賓、議事”、以及晉見(jiàn)長(zhǎng)老等重要的場(chǎng)合。

　　由于“海青”體量龐大，用布過(guò)多；而且寬松搖擺，動(dòng)作不便，同時(shí)又非“佛制”；所以近世以來(lái)，已經(jīng)有人提議改革。民國(guó)太虛大師等，就曾經(jīng)倡導(dǎo)過(guò)新式的僧裝。不過(guò)在同時(shí)也有一些人士，抱持相反的意見(jiàn)。認(rèn)為傅統(tǒng)的服式，肅穆莊嚴(yán)，不宜輕言改革。因此，在“見(jiàn)仁見(jiàn)智”的情形下，到現(xiàn)在還沒(méi)有一個(gè)結(jié)論。