為什么要調(diào)伏內(nèi)心?

凈界法師:為什么要調(diào)伏內(nèi)心?

  有些人說,我們念佛就好,干啥要調(diào)伏呢?問題是我們內(nèi)心當(dāng)中,有一個(gè)很強(qiáng)大的生死業(yè)力。其實(shí)空正見只是一個(gè)根本,這個(gè)調(diào)伏力跟引導(dǎo)力是一個(gè)別相。

  我先講講生死業(yè)力的問題。我們每一個(gè)人投胎,都是有業(yè)力而來的,但是業(yè)力形成的因緣,每一個(gè)人都不一樣。在《愣嚴(yán)經(jīng)》上說,什么叫生死業(yè)力?當(dāng)我們的心跟外境接觸時(shí)——這個(gè)外境可能是個(gè)人、也可能是一件事情——我們先有感受,這個(gè)時(shí)候沒有影像只有感受。如果是滿我們心中希望的,我們是出現(xiàn)快樂的感受;如果它是違背我們心意的,我們出現(xiàn)痛苦的感受。但是感受過去,馬上就經(jīng)過我們的想象,就會(huì)創(chuàng)造一個(gè)影像出來了。這個(gè)影像第三個(gè)就是受想行,我們就住在這個(gè)影像了,我們就深生好樂。

  如果這個(gè)影像是來自于痛苦的,問題不大,痛苦的經(jīng)驗(yàn)對(duì)我們不會(huì)產(chǎn)生一種牽引的力量。最可怕的是,它曾經(jīng)讓你感受到快樂、讓你感受到幸福,對(duì)這個(gè)影像,你就會(huì)產(chǎn)生堅(jiān)固的執(zhí)取,叫愛取。這就是為什么我們死了以后,如果你沒有經(jīng)過佛法的訓(xùn)練,你一定會(huì)來三界投胎,一定會(huì)來的!因?yàn)槟愕膬?nèi)心深處對(duì)某一個(gè)人或者某一個(gè)事,有一種堅(jiān)固的影像,這個(gè)影像就是一種愛取。也就是說,其實(shí)我們每一個(gè)人對(duì)生命的瞭解都是片段的,我們沒有哪一個(gè)人看到人生的全貌,我們只希望我心中的影像再出現(xiàn)。

  其實(shí),人生苦多樂少。我們付出太多,得到的快樂太少。佛陀說,就像刀上的蜂蜜,為了要舔那個(gè)微少的蜂蜜,我們被刀子給割傷了,但是,我們沒辦法記取教訓(xùn),每一次都愿意來輪迴,因?yàn)槲覀儽恍闹械挠跋耱_了。

  我們?yōu)槭裁凑J(rèn)為人生美好呢?因?yàn)槟愀静辉诤跬饩呈窃趺椿厥,你在乎的是你心中?a href="/remen/wangxiang.html" class="keylink" target="_blank">妄想,問題在這裡!當(dāng)你在回憶人生時(shí),你是把過去的影像拿來回憶,所以你被自己的妄想嚴(yán)重地誤導(dǎo)!這叫做無明或者叫盲點(diǎn)。如果你在臨終之前沒有成功地把心中的影像給化掉,你不可能往生!你說:我往生的愿力很強(qiáng)。諸位,你念佛的業(yè)力再怎么強(qiáng),不可能強(qiáng)過你無始劫來那個(gè)「數(shù)數(shù)現(xiàn)行、深生好樂」、那個(gè)多生多劫栽培出來的業(yè)力,你不可能的。就像憨山大師說的,你念佛是今生才栽培,扣掉你工作、吃飯、睡覺,你念佛頂多四個(gè)小時(shí)。一天二十四個(gè)小時(shí),你打了二十小時(shí)的妄想,連睡覺都打妄想,你用四個(gè)小時(shí)的佛號(hào),去拼二十小時(shí)的妄想,而且你也不見得能夠念四個(gè)小時(shí)的佛號(hào),你就知道沒有那么簡單。

  所以,解決問題不是靠行力,要靠善巧智慧,你要轉(zhuǎn),轉(zhuǎn)識(shí)成智。佛陀告訴我們要思惟苦諦。其實(shí)你心中的影像,雖然給你快樂,但是它給你很多很多的痛苦,它讓你生生世世輪迴,它讓你每一世的輪迴都深受老病死的折磨,甚至于嚴(yán)重一點(diǎn),它把你帶到三惡道去,你付出的代價(jià)太多,你得到的快樂太少,你劃不來。你可以有更好的選擇。我們到極樂世界,也是快樂的境界,而且快樂五塵也是有影像,但是這個(gè)快樂沒有過失。你喜歡吃蜂蜜,這個(gè)可以理解,但是你不要吃刀上的蜂蜜,你吃玻璃杯裡面的蜂蜜,多好呢!

  所以,我們要透過智慧來化解心中的問題。你今天會(huì)坐在這裡,「仁者心中,必有一物」,這個(gè)是六祖大師說的。你心中或多或少一定有一個(gè)影像在牽引著你。諸位,在世間法說,這個(gè)是一種追求物質(zhì)的動(dòng)力——欲望。你必須跟你自己溝通,告訴你自己,放掉它對(duì)你是有好處的。我們的心中要有寄託,沒有錯(cuò),凡夫不能無住,但是你可以有更好的寄託。你可以把你的心寄託在極樂世界的七寶池、八功德水、宮殿樓閣,它也會(huì)讓你快樂,這個(gè)快樂沒有過失。你不要把影像寄託在娑婆世界,娑婆世界你都要付出代價(jià)的,你何必呢!

  所以,我們從內(nèi)心的安住開始調(diào)伏,透過教理的學(xué)習(xí),你開始檢查你的內(nèi)心,你哪裡出了毛病。你今天會(huì)輪迴,你一定有問題,沒有問題你不可能輪迴,除非你乘愿再來!溉收咝闹,必有一物」,那個(gè)東西你沒有消掉,你臨命終的時(shí)候,你念多少佛都沒有用,真的,你不是它的對(duì)手。

  我希望大家不要低估你無始劫來所留下的那些妄想的力量。它生生世世陪伴著你,所以我們必須透過教育來調(diào)伏。我們只能告訴你觀念,當(dāng)然做還是諸位要自己去做,但是我們把方法告訴你,怎么去檢查你的妄想,怎么去做一些修正,調(diào)伏你的愛取,把你生死的業(yè)力斬?cái)啵R終時(shí)沒有人可以去束縛你了,你才能夠輕鬆自在地往生。如果你三界的業(yè)力,把你綁得死死的,你臨終是跑不出去的。所以,為什么要厭離娑婆,才能夠欣求極樂?你要把你這個(gè)三界的繩子先解開來,你才可能去的。如果說,不要處理我們的生死問題,那祖師直接講“欣求極樂”就好了,干嘛要“厭離娑婆”呢?

  所以,你要做兩件事情:第一個(gè),把三界的繩子解開來,第二個(gè)才跳得出去。所以調(diào)伏力,這也是我們教育的重點(diǎn)。從苦諦的思惟,告訴你自己,老是執(zhí)著你心中的影像,雖然它會(huì)給你短暫的快樂,但是你想一想它背后那把刀,你為了這個(gè)付出了多慘痛的代價(jià)!你想一想,值得嗎?

  摘自:凈界法師《念佛人的理觀和事修》

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