《地藏菩薩本愿經(jīng)》是佛門孝經(jīng)，而且本經(jīng)全部的經(jīng)文，正是凈業(yè)三福詳細(xì)的說明。凈業(yè)三福，利導(dǎo)眾生，末法至寶，無過逾此！

　　《佛說觀無量壽佛經(jīng)》中，世尊觀機(jī)逗教，教導(dǎo)韋提希夫人：“欲生彼國(guó)（阿彌陀佛極樂世界）者，當(dāng)修三福：一者，孝養(yǎng)父母，奉事師長(zhǎng)，慈心不殺，修十善業(yè)。二者，受持三皈，具足眾戒，不犯威儀。三者，發(fā)菩提心，深信因果，讀誦大乘，勸進(jìn)行者。如此三事，名為凈業(yè)。”佛告韋提希：“汝今知不？此三種業(yè)，乃是過去，現(xiàn)在，未來三世諸佛凈業(yè)正因。”

　　凈業(yè)三福的詳細(xì)說明就是《地藏菩薩本愿經(jīng)》。這一部經(jīng)里面所說的，完全是我們現(xiàn)在生活環(huán)境迫切需要的，我們現(xiàn)在生活在末法之中，每一天焦頭爛額想不出方法來解決的問題，佛在本經(jīng)中統(tǒng)統(tǒng)都給我們說到了，慈悲到極處。末法九千年，唯有凈土地藏法門能救度，這話是真的。凈土法門是以這個(gè)為基礎(chǔ)，以這個(gè)為基礎(chǔ)來念佛求往生，決定得生凈土，而且可以肯定是上輩往生。舍離這個(gè)基礎(chǔ)，往生就不一定可靠。這話我們要接受，要相信。如果念佛從《地藏菩薩本愿經(jīng)》奠定基礎(chǔ)，那你這個(gè)基礎(chǔ)太堅(jiān)固了，你肯定往生。“若能以此回法界，畢竟成佛超生死！”

　　而基礎(chǔ)中的基礎(chǔ)是三福第一句：“孝養(yǎng)父母。”孝道是中國(guó)儒家文化的核心理念——“百善孝為先。”天地之性，人為貴；人之行，莫大于孝。堯舜圣人之德，無非孝悌而已矣！古人崇持《孝經(jīng)》，身體力行。移孝作忠，愛敬一切。孝悌作為一切仁義道德的根本，得到舉世認(rèn)同和踐履。

　　佛教倡導(dǎo)知恩報(bào)恩，“上報(bào)四重恩，下濟(jì)三途苦。”對(duì)于孝道尤加重視。《地藏菩薩本愿經(jīng)》佛特在忉利天為母說法，作行孝的榜樣�！惰缶W(wǎng)經(jīng)》佛說：“孝順父母師僧三寶。孝順，至道之法！孝，名為戒，亦名制止。”

　　由此證知，世出世間莫不以孝為本。然與儒家孝道孝行相比，佛家的孝更具博大精深。佛門教孝，不僅應(yīng)當(dāng)報(bào)答今生父母之恩，并當(dāng)報(bào)答無量劫來，四生六道中一切父母之恩�！惰缶W(wǎng)經(jīng)》所謂：“一切男子是我父，一切女人是我母。”

　　孝行不僅停留在贍養(yǎng)承歡的世間善層面，并將孝提升到令父母出離生死輪回的出世善高度。“父母不成佛，我就不成佛！眾生不成佛，我就不成佛！”能勸勉眾生念佛生到西方極樂凈土，即是大孝；盡虛空遍法界一切眾生統(tǒng)統(tǒng)都成佛了，才是孝道圓滿。

　　孝道是菩薩從初發(fā)心到圓證菩提不竭的原動(dòng)力。地藏菩薩因地為婆羅門女及光目女，皆因救母，始發(fā)弘愿：“地獄不空，誓不成佛！眾生度盡，方證菩提！”

　　地藏菩薩由孝心而引發(fā)廣大悲愿，助發(fā)心地寶藏的無限開啟。

　　世尊將入涅槃，以人天大眾，囑累地藏菩薩，救群迷于末世，待彌勒以當(dāng)來。此與孔門心法傳承以孝著稱的曾子，不謀而合！《孝經(jīng)》云：“孝悌之至，通于神明，光于四海，無所不通！”

　　故知《地藏菩薩本愿經(jīng)》不僅是學(xué)佛的基石，亦是開顯自性功德寶藏的金鑰匙。我們仔細(xì)讀誦，深解義趣，這部經(jīng)的確是大乘中的大乘，末法時(shí)期能夠挽救劫運(yùn)，度一切眾生，就要靠這部經(jīng)典。弘揚(yáng)這部經(jīng)的效果：“令娑婆世界眾生，百千萬劫永受安樂。”佛教我們：“當(dāng)記是經(jīng)，廣宣流布。”“廣作方便，衛(wèi)護(hù)是經(jīng)。”