對善知識要百分之百的服從嗎？

　　答：當(dāng)我們對人對法都沒有智慧的抉擇的時候，就馬上談百分之百服從，這是有風(fēng)險(xiǎn)的。我們百分之百服從的是圣言量，是祖師的思想，這沒有風(fēng)險(xiǎn)。這個誠敬，真誠恭敬，一切的榮耀要?dú)w向阿彌陀佛。《無量壽經(jīng)》也說了，要把阿彌陀佛作為大導(dǎo)師。當(dāng)我們在信愿持名的時候，我們就在跟阿彌陀佛溝通，《凈土五經(jīng)》就是我們修行的一個指南。要了解《凈土五經(jīng)》的真實(shí)義，祖師的詮釋才是權(quán)威性的。

　　我們放下這條道路不走，你就在世間隨便找一個什么人，來談百分之百的服從，這是有危險(xiǎn)的。有很多新興宗教，外道，他善于做那些精神控制啊。甚至你不這樣，就給你什么惡果啊，這樣這樣啊，讓人害怕啊，恐懼啊，這些都不是佛法所具有的東西。佛教是智信的，確實(shí)不是盲從，更不能搞偶像崇拜，不能形成造神運(yùn)動。否則人家社會人士真是覺得佛教太低層次了，太迷信了，這些我們都要注意。

　　修學(xué)的關(guān)鍵是誠敬。這個誠敬，真誠是來自于格物致知，格去了我們的物欲，開發(fā)了我們的智慧才能誠，一誠才能心正。那么這個過程本身是破除我執(zhí)的過程。破除了我執(zhí)，那么我們用這種真誠的心態(tài)來判別我們接觸的道友，和我們的老師、法師，還有居士大德。我們用自己真誠的心判斷他是不是真誠的。如果他不能做到真誠，你怎么就能百分之百服從他啊。那么敬，確實(shí)恭敬是得到佛法利益的一個決竅，誠敬，一種門徑。但首先要誠敬什么？誠敬三寶，誠敬阿彌陀佛。如果這個誠敬的對象的一個前提都不能建立，你就談對一個世間的人的誠敬，是有風(fēng)險(xiǎn)的，也是沒有根本的。

　　所以如何才能做到百分之百的服從呢？南無，南無是什么，它是梵文，多義不翻。禮拜，恭敬，救我，歸命，歸元�，F(xiàn)在我們要把南無提到最高的程度，就是我把生命交托出來，交托誰？不是交托這個世間的任何人，是交給阿彌陀佛。只有我們實(shí)現(xiàn)了把自己的身心南無到阿彌陀佛的時候，我們就成功了，就到達(dá)彼岸了。如果你不是南無到阿彌陀佛，是南無到其他人，就有風(fēng)險(xiǎn)了，大家要注意。