懺除業(yè)障的必要性和迫切性

　　我們就看到連普賢菩薩所示現(xiàn)的這個(gè)大菩薩，都是對(duì)自己有這么一個(gè)冷峻的拷問(wèn)。我們這些業(yè)力凡夫，那就造作的惡業(yè)更是無(wú)量無(wú)邊，造作的惡業(yè)業(yè)力，它是無(wú)形無(wú)相的，這里假設(shè)我們無(wú)始劫以來(lái)造作的惡業(yè)，如果有體積的話，那么整個(gè)虛空界是裝不下的。

　　這樣我們就有深刻的慚愧心了，不僅無(wú)始劫來(lái)，乃至今生我們還在繼續(xù)造業(yè)。這個(gè)業(yè)，它是在微細(xì)層面舉心動(dòng)念，都是會(huì)顯現(xiàn)它的業(yè)力的報(bào)應(yīng)的，念頭上。由此就產(chǎn)生了懺除業(yè)障的必要性和迫切性。

　　佛教非常重視懺悔之法。懺悔就類(lèi)似于我們身上穿的一件衣服，沾上了很多的污點(diǎn)。那用水、用肥皂把它洗干凈，就類(lèi)似于懺悔。懺悔得清凈，懺悔得安樂(lè)。

　　這里普賢菩薩告訴我們，能懺悔之相，就是正因?yàn)樗嘉┑轿覀兊淖飿I(yè)無(wú)邊，那么我現(xiàn)在知道了真相，就要以清凈三業(yè)。原來(lái)的三業(yè)都是造惡業(yè)的，現(xiàn)在要轉(zhuǎn)身口意三業(yè)為清凈的、善的念頭和善行，就是把它反過(guò)來(lái)。

　　所懺之境是遍于法界。為什么要把心放在對(duì)法界的境上去懺悔？這就是談到我們眾生造業(yè)的時(shí)候，我們的惡心也是遍法界的。我們每一次的殺生，每一次的邪淫都是就整個(gè)法界結(jié)罪的。

　　現(xiàn)在要把這個(gè)念頭轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)，以清凈三業(yè)來(lái)懺悔，你覺(jué)悟到了自己的罪過(guò)，能生慚愧之心，懺悔意識(shí)，而不再去造業(yè)，把造業(yè)的工具轉(zhuǎn)為行善的工具，那你這一念的心也是就法界之境而產(chǎn)生的善行。