成佛要從第一剎那就要開(kāi)始積累

　　明白了輪回的毫無(wú)意義，才會(huì)發(fā)現(xiàn)在輪回背后還有一個(gè)真正有意義的事，這就是佛法。只有通過(guò)佛法，我們才能了解輪回的真相；只有了解到輪回的真相，我們才會(huì)停止盲目的追求，才會(huì)停止同流合污。

　　學(xué)佛要循序漸進(jìn)，了解輪回的真相也是如此。如果一上來(lái)就對(duì)大家喊：輪回毫無(wú)意義！那么，很多人就都不能理解、不能接受。所以要一點(diǎn)一點(diǎn)地啟發(fā)人們從痛苦和無(wú)常的角度觀(guān)察人生，這樣大家對(duì)輪回的認(rèn)識(shí)和體會(huì)就會(huì)有所改變，試問(wèn)誰(shuí)愿意把痛苦和無(wú)常當(dāng)作自己畢生的追求呢？隨著認(rèn)識(shí)的深入，我們就會(huì)慢慢放下以前很執(zhí)著的事情，我們修行的定力和智慧也會(huì)慢慢開(kāi)啟，最后就能全面深刻地體證整個(gè)輪回的毫無(wú)意義。

　　比如說(shuō)，你以前最喜歡打麻將，覺(jué)得打麻將實(shí)在太有吸引力了，打上幾天幾夜都不會(huì)覺(jué)得累，現(xiàn)在你開(kāi)始學(xué)佛了，就可以從打麻將這件事情上開(kāi)始觀(guān)察：它是不是屬于輪回？它帶給你的究竟是快樂(lè)還是痛苦？它是永恒不變的嗎？

　　學(xué)佛的真正進(jìn)步，就是你今年覺(jué)得有意義、并為之奔忙的一件事，明年就意識(shí)到這件事其實(shí)是沒(méi)有什么真實(shí)意義的；你現(xiàn)在非常執(zhí)著的一件事，幾年以后就能放下了，而且發(fā)現(xiàn)以前的自己很幼稚。

　　我們這樣的人學(xué)佛，是不可能一下子就頓悟的，要一步一步來(lái)。就像剝筍皮一樣，一層一層剝開(kāi)，越往里筍皮會(huì)越厚，剝到最后則是一無(wú)所有。學(xué)佛也像收獲果實(shí)，果實(shí)有可能一天就成熟嗎？不可能。果實(shí)的成熟需要日積月累，要經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)個(gè)剎那，最后才會(huì)成熟；但最終的成熟也從第一剎那就已經(jīng)開(kāi)始積累了。

　　修行想要有所成就，也要這樣一天一天地進(jìn)步、一點(diǎn)一點(diǎn)地成熟。沒(méi)有學(xué)佛之前，我們只是在生活上逐漸成熟——知識(shí)越來(lái)越多、經(jīng)驗(yàn)越來(lái)越豐富、賺錢(qián)的能力越來(lái)越強(qiáng)，等等。而在我們學(xué)佛以后，則應(yīng)該要追求內(nèi)心的覺(jué)醒，以及精神上的成熟。佛法就是要讓我們不斷從迷惑中覺(jué)醒，覺(jué)醒以后，精神才會(huì)逐漸成熟。在凡夫的階段，我們的精神完全是生的；在菩薩的階段則是半生半熟的；在佛的階段才完全成熟了。

　　現(xiàn)在我們的精神雖然已經(jīng)開(kāi)始成熟了，但距離完全成熟還很遙遠(yuǎn)，所以有些人聽(tīng)法的時(shí)候很疲憊、很想睡覺(jué)，而一旦被告知今天的課題是怎樣能賺更多的錢(qián)、股票怎樣才能升值、彩票怎樣才能中大獎(jiǎng)，那么眼睛立刻就會(huì)睜得大大的了，是不是？

　　薩迦派有一位祖師叫貢嘎寧波，他曾親見(jiàn)文殊菩薩，文殊菩薩告訴他四句話(huà)：

　　若執(zhí)著此生，則非修行者；

　　若執(zhí)著輪回，則無(wú)出離心；

　　若執(zhí)著自私，則無(wú)菩提心；

　　執(zhí)著心生起，則失正見(jiàn)地。

　　大家現(xiàn)在已經(jīng)皈依佛門(mén)，都在努力修行，但是不是已經(jīng)可以稱(chēng)為修行者了？拿文殊菩薩的話(huà)比對(duì)一下就知道了，你是否還對(duì)此生有所貪著？如果有的話(huà)，那根本就不算是修行者，因?yàn)槟愕男倪�沒(méi)有轉(zhuǎn)向佛法，所謂的修行都是在自欺欺人。