為什么見性成佛很難？不能有一念為己的自由心

　　道心與凡心、智慧與愚癡、煩惱與菩提、生死與涅槃，就在自己的當(dāng)下一念心中。一念善心，可以讓自己立地成佛得解脫；一念惡心，也可以讓自己即刻下地獄，受盡無(wú)量諸苦。

　　苦樂(lè)確實(shí)就在自己的一念心中，自己的心想什么就是什么，想佛即可做佛，想自私即可做眾生。眾生性與諸佛性是無(wú)二無(wú)別的，只是自己的思想行為出現(xiàn)了差別。

　　見性成佛是人生最最容易的事，為什么變成了最難辦的事呢？原因只有一個(gè)，那就是自己內(nèi)心之中的我我我放不下。如果能放下內(nèi)心執(zhí)著的我我我，就能在一念之間立地成佛，因?yàn)槟憔褪且粋�(gè)認(rèn)知見性覺(jué)悟明白空性不可得真理的人。

　　自私自利、自傲自大、自由自我是一切業(yè)障習(xí)氣毛病的罪惡根源，一個(gè)明白空性真理想求解脫的菩薩，永遠(yuǎn)也不會(huì)再執(zhí)著那一切的幻相，決定不會(huì)為一切的幻相妄生煩惱，只有超越自我自由才能得自在。

　　世間法有這樣的話，“生命誠(chéng)可貴，愛情價(jià)更高，為了自由故，兩者皆可拋。”這就說(shuō)明追求自由是人生的最最難放的執(zhí)著點(diǎn)。自己可以細(xì)心觀察分析，所有修行人天道的人皆是喜歡自由自我，唯有解脫道最注重要徹底放下自由，才能得到真正的自在。

　　自由是有自我的意思夾雜在里邊，自在是明心見性認(rèn)可靈知，達(dá)到心空無(wú)我無(wú)執(zhí)著，就不會(huì)再追求自我的自由，放下自由的人才能得真正的安詳自在解脫。自由就是我我我，自在就是了了的常知，是心中無(wú)我的。一個(gè)著相有我搞自由，一個(gè)是明心見性不著幻相，得到真正的安詳自在。

　　一切眾生皆有佛性，為什么不能圓成佛道呢？原因只有一個(gè)，著相執(zhí)著一個(gè)自以為是的我我我，自己的我我我最喜歡搞自我的自由。只要有自由心的人不可能得自在。因?yàn)樽杂膳c自在是對(duì)立的。

　　只有徹底放下自由、超越自由的人，才能夠得到真正的安詳自在；一個(gè)得到自在的解脫人，決定不會(huì)再執(zhí)著自我的自由。執(zhí)著自我自由的人，永遠(yuǎn)也不可能得到自在；只有真正見性不著幻相，達(dá)到心空無(wú)私無(wú)我的自在人，才能得到真正的安詳解脫。

　　這里面的深?yuàn)W的道理，一定要深刻地牢記在心中。放下自由得自在，執(zhí)著自由難自在，要求解脫空自由，執(zhí)著自由必動(dòng)亂。這是萬(wàn)古不變的真理。

　　人人皆有佛性皆當(dāng)做佛，為什么自己是佛而不能做佛呢？就因?yàn)樽约盒闹械淖晕�、自傲、自大、自私、自由、自以為是的我我我冒出�?lái)，障礙自己的靈知清凈真心，使自己本能本具的清凈靈知真心受得了自私、自傲、自由的障礙。

　　一切眾生由于喜歡自由，就很難獲得自在。自由與自在是兩個(gè)對(duì)立的敵人，經(jīng)常在開戰(zhàn)，打得難分難解。有時(shí)想自在但又被自由打敗，自己搞自由又感覺(jué)煩惱太多也不對(duì)，就這樣翻來(lái)覆去地打來(lái)打去，難分出勝負(fù)來(lái)。

　　只有真正超越自由的人，才能得到真正的自在；也只有真正得到自在的人，才能明白自由的禍害。自在的人永遠(yuǎn)也不會(huì)再搞自由，而是如理如法地做一個(gè)無(wú)事人。

　　每一個(gè)修行者都具備圓滿不缺不少的佛心，只是自己的佛心被一時(shí)的煩惱、執(zhí)著的我我我給障礙，不能時(shí)時(shí)顯現(xiàn)出來(lái)。雖然自己的佛心被煩惱蓋住了，但佛心并沒(méi)有什么欠缺，仍然還是了了常知、具足圓滿，不動(dòng)不搖、不來(lái)不去、不生不滅、不垢不凈、不凡不圣。

　　凡圣皆是自己自我的分別執(zhí)著幻心創(chuàng)造出的東西，佛性了了靈知只是常知常覺(jué)。每一個(gè)真正要求解脫成佛的菩薩，一定要把自由害人的道理思維清楚。只有真正思維清楚，把道理真正想明白的人，才能真正對(duì)自由不再執(zhí)著。一個(gè)真正徹底放下自由的明白人，才能得到真正的自在解脫。

　　如果對(duì)于這個(gè)真理還沒(méi)有真正的思維明白，就可以通過(guò)所有修行佛道的人墮落來(lái)看。修行人墮落的最根本原因只有一條，喜歡自由、放不下自由，永遠(yuǎn)也得不到真正的安詳自在。

　　真想求解脫的菩薩，一定要抓住這個(gè)對(duì)治自由的要點(diǎn)。只有徹底放下自由的人，才能真正的身口意的供養(yǎng)，才能達(dá)到真正的心安理得。一個(gè)自私、自我、自傲、自由的動(dòng)亂心，永遠(yuǎn)也無(wú)法達(dá)到真正的安詳自在解脫，這是永恒不變的真理。

　　一個(gè)會(huì)修行的菩薩決定不會(huì)在事相上轉(zhuǎn)圈用功，而是在自己的內(nèi)心把握，讓自己的內(nèi)心時(shí)時(shí)了了常知，對(duì)一切的事情只管知道明白，隨緣應(yīng)機(jī)地處理自己應(yīng)該處理的一切事情。

　　在處理事情的時(shí)候，決定不為自我、不想自我的私利，不為了自我的自由，更不執(zhí)著自我的傲慢，而是在無(wú)私無(wú)我的清凈心中，隨緣運(yùn)用大慈大悲的般若大智慧心，這個(gè)悲智雙運(yùn)的般若大智慧心即是佛心。在宇宙法界所有萬(wàn)類眾生的心中，唯有佛心為第一，唯有佛心最究竟最圓滿。