來(lái)例假能拜佛菩薩、禮佛誦經(jīng)嗎？

　　在印光大師修訂的《普陀洛迦新志》中，記載有一段真實(shí)的故事。普陀洛迦就是現(xiàn)在的普陀山，這里是人們公認(rèn)的觀世音菩薩的道場(chǎng)。曾有一對(duì)姑嫂相伴前往普陀山朝禮觀世音菩薩，剛坐船到山腳下，小姑突然來(lái)了天癸（就是月經(jīng)），嫂子認(rèn)為來(lái)月經(jīng)是不潔之事，不宜上山朝禮，于是命小姑待在山下的船中，小姑子也羞愧難當(dāng)，不敢隨嫂上山，于是就獨(dú)自待在船中等嫂歸來(lái)。沒(méi)想到潮水升起，船離陸岸，小姑子無(wú)法上岸，沒(méi)飯吃沒(méi)水喝，又饑又渴。正在此時(shí)，看見(jiàn)一位老奶奶提著一個(gè)飯籃子來(lái)到岸邊，屢投石塊于水中，踩著石塊一步一步走來(lái)，海水打濕了老奶奶衣裾的下擺，但老奶奶靠近了小姑子的船，將飯籃交給小姑子讓她吃飯，便轉(zhuǎn)身離去。小姑子還以為是自己嫂子讓人給她送飯來(lái)的，就吃了。等嫂子朝禮歸來(lái)，突然想起小姑子已多時(shí)沒(méi)吃飯了，小姑子說(shuō)：你不是已經(jīng)讓人給我送過(guò)飯了嗎？嫂子聞聽(tīng)，方悟是菩薩現(xiàn)身送飯，急忙返回大殿拜謝菩薩，起身瞻仰觀世音菩薩寶像，發(fā)現(xiàn)觀世音大士像的衣裾下擺是濕的，水還沒(méi)干。心中更知是大士顯化，由小姑虔誠(chéng)恭敬所感故。

　　印光法師在《一函遍復(fù)》里面寫(xiě)到：

　　女人從十二三歲，至四十八九歲，皆有月經(jīng)。有謂當(dāng)月經(jīng)時(shí)，不可禮拜持誦，此語(yǔ)不通情理。月經(jīng)短者，二三日即止，長(zhǎng)者六七日方止。修持之人，必須念念無(wú)間，何可因此天生之小恙，竟念廢棄其修持乎？今謂當(dāng)月經(jīng)時(shí)，可少禮拜，念佛誦經(jīng)，均當(dāng)照常。宜常換洗穢布，若手觸穢布，當(dāng)即洗凈；切勿以觸穢之手，翻經(jīng)及焚香也。佛法，法法圓通，外道只執(zhí)崖理。世人多多只信外道所說(shuō)，不知佛法正理，故致一切同人，不能同沾法益也。

　　上述文字翻譯成白話，意思就是：

　　婦女從十二、三歲至四十八、九歲，都有月經(jīng)。有人說(shuō)，月經(jīng)期間不能禮佛念經(jīng)。這話不通情達(dá)理。月經(jīng)期短的兩三天便過(guò)去，長(zhǎng)的六、七天才過(guò)去。修行的人，念佛不能間斷。怎能因?yàn)檫@點(diǎn)生理上的小毛病便教她們放棄修持呢？現(xiàn)在說(shuō)清楚：月經(jīng)期內(nèi)，可減少禮拜（只是減少，不是完全不作禮拜）。至于念佛誦經(jīng)，都應(yīng)照常進(jìn)行，自然應(yīng)該經(jīng)常換洗月經(jīng)用布。如果手接觸月經(jīng)布，應(yīng)當(dāng)立即洗干凈。切不可用接觸月經(jīng)布的手翻經(jīng)書(shū)和燒香。佛法本來(lái)是圓融無(wú)礙的，外道只執(zhí)著刻板的道理，社會(huì)上的人很多只信外道的說(shuō)法，不懂得佛法正確的道理，以致造成許多佛教徒不能獲得佛法的利益。

　　印光大師乃佛教界公認(rèn)的大勢(shì)至菩薩再來(lái)，通過(guò)此慈悲開(kāi)示，我們可知，只要對(duì)佛菩薩的心是誠(chéng)懇恭敬的，不必對(duì)月經(jīng)之事有所擔(dān)心。況且，你對(duì)此事有所擔(dān)心，唯恐因不謹(jǐn)慎而做錯(cuò)事，恰恰說(shuō)明你對(duì)佛菩薩非常恭敬！所以，你不必為此事焦慮，大可放心帶領(lǐng)家人前去禮佛，只要心是至誠(chéng)恭敬的即無(wú)礙。

　　南無(wú)阿彌陀佛！南無(wú)觀世音菩薩！