僧人的一天是如何度過的？

　　寺院僧人的生活在許多人的心目中，一定是非常清靜而悠閑的，晨鐘暮鼓，青燈黃卷，令多少世人羨慕不已。但是，真正的寺院生活其實十分清苦，同時也十分有規(guī)律和節(jié)奏。僧人的日常生活有哪些？僧人們聞鐘而起，聞鼓而眠，聞板上殿，聞梆過堂，日日如此，月月如此，年年依舊。在這里，向大家介紹寺院僧人日常進行的幾項活動：

朝暮課誦

　　朝暮課誦，又稱為“課誦”，是佛教寺院定時念持經(jīng)咒、禮拜三寶及梵唄歌贊等法事的總稱。因為課誦是佛教寺院僧眾日常最基本的宗教修行，是每天早晚必修的，所以稱為“朝暮課誦”。

　　早課

　　早殿時全寺僧眾于每日清晨（約在寅丑之間）齊集大殿，念誦《楞嚴咒》、《大悲咒》、《十小咒》、《心經(jīng)》各一遍，在念誦的起止都配有梵唄贊偈。其中，《楞嚴咒》為一堂功課，《大悲咒》、《十小咒》等為一堂功課，有些寺院輪流念這兩堂功課。

　　晚課

　　晚殿有三堂功課，即誦《佛說阿彌陀經(jīng)》和念佛名；禮拜八十八佛和誦《大懺悔文》；放蒙山施食。誦《佛說阿彌陀經(jīng)》和念佛名是祈愿自己往生凈土。八十八佛都可以為眾生作懺悔主，因此向八十八佛禮拜、申述自己改悔罪惡的愿望，是可以滅罪的。蒙山施食儀是宋代外國甘露法師所作，他依據(jù)《救拔焰口餓鬼經(jīng)》以及《水陸施食法》，以“威德光明如來咒”及“甘露咒”為主，集中各種密教的咒語，制定《施食儀》。在施食時，先準備一杯凈水及一些米。行者（放蒙山者）作一定的觀想，口中念誦一定的咒語，雙手作一定的手勢，三密相應，就能成就施食。

　　明清以來，早晚課成為寺院共同修行的必修課。但是，由于具體情況的不同，有些寺院五堂功課全部念完，有些寺院則沒有。而且，在腔調(diào)上也有所差別，但總體上是統(tǒng)一的。

布薩誦戒

　　布薩，又稱為布沙他、布薩陀婆、逋沙他，意譯為長凈、長養(yǎng)、增長、善宿、凈住、共住，說戒。即比丘每半月齊集布薩堂，請精熟律法的比丘說波羅提木叉戒本，以反省過去半月內(nèi)的行為是否合乎戒本；如果有犯戒者，應該在大眾前懺悔，使比丘都能長住于凈戒中，長養(yǎng)善法，增長功德。另外，在家信徒于六齋日受持八關戒齋，也稱為布薩，謂能增長善法。

坐早班香

　　禪僧回到禪堂，脫去袈裟，換上便袍和便鞋，然后參加“跑香”。當維那高喝“快”時，眾僧便開始疾走，這就叫“跑香”。他們跑成幾個向右繞的圓圈。距中央佛壇最近的是清眾（普通僧人），外面一圈是些文職僧人，最外面一圈是班首和維那，離得較遠的是“散香”。“散香”手里直舉著一根4尺長的竹棒，每走幾步，就用竹棒敲一次地，提醒僧眾不要在跑香時胡思亂想。在經(jīng)過佛像和方丈座時，不能用竹棒叩地，以表示敬意。

　　7點鐘時，打板三下。禪僧們依次落座。進門右邊是班首，左邊是維那和他的兩個助手，西邊的最高位是“書記”，最低位則是“參頭”，東序則是從祖師到侍者，僧值則總是坐在臨近前墻角處。這時，禪堂里的禪僧們，直坐在凳子上，兩眼注視著不遠于第三排，不近于第二排的磚上，脊柱保持平直，控制著呼吸。為保持肅靜，絕對禁止講話，如果有東面的禪僧講話，維那就拿香板打他，如果西面的禪僧出聲，則由在場的班首打他，但不能用香板的尖端打人，也不能打人的臉部。

　　每過一炷香的時間，巡值就做一次3至6周的巡視。第一周，巡值要看看椿凳下面哪些鞋子擺得歪歪斜斜，然后叫那位僧人把鞋子放正。一個巡值只有巡行一炷香的職責，一炷香燃盡后，他便回到自己的座位，把巡香的責任交給下一位巡值。8點鐘，引磬聲響，早班香完畢，由維那發(fā)出訊號，僧眾起來第二次“跑香”。

過堂

　　過堂，是出家人吃飯的別名。因為出家人原則上過午不食，只吃早餐與午餐，所以又可以稱為“二時臨齋”。“齋”從廣義來說，指清凈身心，謹防身心之懈怠；從狹義來說，則指八關戒齋，或特指過午不食的戒法。所以，能持守過午不食的戒法，稱為“持齋”；持齋期間所吃的食物，或法會時所供養(yǎng)的食物，稱為“齋食”。另外，以食物供養(yǎng)僧侶，也稱為齋，這類法會則稱為“齋會”。

早粥

　　僧眾們聽到遠處打竹板的聲音，那就是即將吃早飯的訊號。這時，在大殿里，掌管香燭的僧人將一大碗粥供奉在佛像面前。大約6點鐘，木魚梆聲敲響，和尚們都去齋堂吃“早粥”，這是僧人們一天里的第一餐。

　　在齋堂里，和在大殿上一樣，眾僧按照職位高低，坐在東西向的狹長桌子后面。職位越高，座位越靠近后面中央，方丈坐的位置在一尊低佛像后面。

　　這時行堂（齋堂管理者）早已替僧人們盛好了早粥。在吃之前，僧人們先要念《供養(yǎng)咒》，然后服侍長老的侍者從佛像前的碗里取出7粒米，放在庭院中一個廊柱的小木板上，并彈指向餓鬼施舍食物。

　　早粥時，僧人們不僅要肅靜，還要集中思想作“五觀”，也就是五種思想。這五觀是：一觀食，觀想、思量食物的來之不易；二觀身，思量自己的德操，如何補不足；三觀心，即觀想如何防止貪心而不犯過失；四是正視良藥，即把吃飯視作吃藥一樣，是為了滋養(yǎng)身體；五是成道業(yè)，把吃飯看成修行，吃飯是為了成就道業(yè)。吃完后，念《結齋偈》，僧值布置一天的工作，然后排隊離開齋堂，各回住處。

午飯及3次茶

　　11點鐘，在眾僧坐禪和第二次跑香之后，他們前往齋堂吃午飯。午飯通常是將各種蔬菜和豆腐煮在一起的“羅漢菜”，其食法和規(guī)則與早粥一樣。吃完午飯回禪堂，清潔洗漱后開始行香。數(shù)分鐘的行香后，各回其座，等板敲二下時，飲“二板茶”。禪僧們一天坐禪，共有3次茶送到他們的座位上，這是第一次。茶與禪很久以來就有密切的聯(lián)系，不過，現(xiàn)在送到這些禪僧座位上的，也不過是熱開水罷了。