如何區(qū)分迷信與正信？

　　佛法對“信”的定義是：對于佛法真理、三寶功德、世出世間的善根深信不疑，從而策發(fā)起自己宗仰、效學的決心和力量。正信、凈信、勝解之信，都需要學習以明理，踐行而實證，產(chǎn)生、增長至堅定。佛教徒需要時常檢驗自心，是正信還是迷信。

　　有正確信仰的人，就好像心里有了依靠，找到了心中的家一樣。當然如果不幸，找錯了信仰的對象，或是找到了正確的信仰，自己不懂信仰的道理，一味的崇拜，自己迷進去了，這些就叫做迷信。

　　如果我們有善因緣，接上好的信仰、修行的妙法和上師，要在修行的過程中，隨時檢驗自己的信仰心、虔誠心，是不是如法，是不是恰當，這也是我們學佛者的課題之一。

　　信仰有所謂的正信和迷信，在正信當中，人的信仰心確實是有深淺不同的差別，這和每個人的聰明才智沒有關系，和身分高低、財富多少也沒有關系，虔誠的信仰是來自內(nèi)心，是人人都可以修行的！

　　我們第一個要產(chǎn)生出來的信仰，就是清凈的信仰，這是一般人最容易體會的。清凈的信仰，類似感恩的心，心中常常想著佛菩薩的加持力，庇護著我們以及一切眾生，這樣來感覺他們的慈悲心，就像大家在廟里或家里，一想到觀世音菩薩，馬上就會被觀世音菩薩的大慈大悲所感動；一想到地藏王菩薩‘我不入地獄，誰入地獄’的誓愿時，就會很感動他的大愿力，這就是一種清凈的信仰。

　　這種清凈的信仰非常自然而單純，就像一個小孩，很久沒有見到媽媽，當他一見到時，自然發(fā)出無可言喻的歡喜心那樣，我們對佛菩薩虔誠的歡喜心，也是從心中真正地自然發(fā)出來的。

　　在學習佛法中，我們除了發(fā)出出離心、菩提心以外，對于上師、本尊、空行三根本，佛、法、僧三寶，法身、報身、化身三身的功德，常用一個清凈的信仰，去想他們的恩德，這種懷著感激發(fā)出的清凈信仰，就是凈信。