什么是自皈依佛、自皈依法？

1.自皈依佛

　　先來(lái)了解《阿含經(jīng)》上所說(shuō)的自皈依佛的原意是什么﹖《阿含經(jīng)》上說(shuō)，很多初學(xué)的人在“聽(tīng)佛說(shuō)法后”，就發(fā)出歡喜心，自愿發(fā)心皈依佛教，這是自皈依的基本意義；又佛在世時(shí)，有些居士是在聽(tīng)佛說(shuō)法時(shí)，頓證初果、二果、三果不等，在證果后，才脫口稱(chēng)佛為師，皈依佛陀，這種由居士身“證果”的佛弟子所稱(chēng)的“皈依佛陀”，就是“自皈依佛”的深意，不只是尊重、恭敬、皈依佛陀的廣大德行，并且自己已經(jīng)親見(jiàn)“法性”，開(kāi)發(fā)自心內(nèi)的空性智慧，因此所稱(chēng)“自皈依佛陀”，更含有感恩佛陀令自己自覺(jué)、自證、自見(jiàn)一分與佛陀同證真如覺(jué)性（親見(jiàn)自性、本性真心之意），這就是“自皈依佛”的簡(jiǎn)單釋意。

2.自皈依法

　　又《長(zhǎng)阿含經(jīng)》中記載，佛在涅槃前的三個(gè)月，指示弟子阿難說(shuō)：“如來(lái)不言：我持于眾，我攝于眾，豈當(dāng)于眾有教令乎？…。”

　　又說(shuō)：“當(dāng)自歸依，歸依于法，勿他歸依。”

　　意思是說(shuō)：釋迦牟尼佛在世時(shí)對(duì)所有在家、出家弟子的告誡，佛陀從來(lái)不會(huì)用自私心、驕傲心、我慢心對(duì)一切弟子自稱(chēng)：我現(xiàn)在擁有許多徒眾，你們都是我的皈依弟子，你們都是我的出家弟子，我要領(lǐng)導(dǎo)大眾，我要教導(dǎo)信眾，我要駕馭大眾…，所有弟子只能皈依于我的德行，崇拜我的修行，我所證覺(jué)的佛法是獨(dú)一無(wú)二的…。佛陀絕對(duì)不會(huì)用這種權(quán)威式、偶像式、個(gè)人式的自私自利心態(tài)去教化眾生。而且佛陀在大乘經(jīng)典及小乘經(jīng)典上所自稱(chēng)的“我”的內(nèi)涵，絕對(duì)不同于凡夫俗子自稱(chēng)的庸庸碌碌的“我”…。

　　就因?yàn)榉鹜硬粫?huì)有“我在領(lǐng)導(dǎo)僧團(tuán)”、“我在為眾生說(shuō)法”等“世俗心態(tài)”、“世俗見(jiàn)地”的“我思我見(jiàn)在”，所以佛陀才會(huì)告誡阿難說(shuō)：“如來(lái)從不言，我持于眾，我攝于眾，豈當(dāng)于眾有教令乎…。”

　　因此才會(huì)在涅槃前三個(gè)月對(duì)阿難說(shuō)：“當(dāng)自歸依，歸依于法，勿他歸依。”意思是說(shuō)，所有佛弟子們，無(wú)論在家弟子皈依佛陀，或者出家弟子隨佛學(xué)習(xí)，皆不可以對(duì)釋迦牟尼佛個(gè)人形成偶像式的崇拜（勿他歸依之意），而是要將“皈依佛陀”的信念移轉(zhuǎn)到佛所說(shuō)“了脫生死法義上的內(nèi)涵”來(lái)認(rèn)識(shí)、來(lái)修學(xué)（勿他歸依之意）。這是對(duì)聲聞弟子們的告誡。