觀世音菩薩的偉大
觀世音菩薩之所以如此被我們尊敬,是有其原因的。這是因為觀世音菩薩具有無量的功德,F(xiàn)在分別說明一下。
一、觀世音菩薩是倒駕慈航的正法明如來
觀世音菩薩本來已修成了正果,成就了佛道,名號是“正法明如來”。既然已成了佛,為什么現(xiàn)在又稱他為菩薩呢?是不是由佛位退失為菩薩位了呢?絕對不是!是因為正法明如來具有無比的大愿力,要度脫一切的苦難眾生,所以倒駕慈航,自愿回歸菩薩位,來救苦救難。如《千手千眼大悲心陀羅尼經(jīng)》上說:
“觀世音菩薩,不可思議之神力,已于過去無量劫中,已作佛竟,號正法明如來,大慈愿力,安樂眾生故,現(xiàn)作菩薩。”
由這一段話,就可以知道觀世音菩薩完全是為了救苦救難,要給我們得到安樂,所以才由佛位倒駕為菩薩位的。這種偉大的情操是我們一般人所不能及的。例如一位當(dāng)上了董事長的人,要他倒轉(zhuǎn)過來作一位外務(wù)經(jīng)理,他一定不愿意;一位作了政府部長的人,要他轉(zhuǎn)過來作一位科長,你想他會干嗎?觀世音菩薩不但樂意倒轉(zhuǎn)他的果位,成為一個菩薩,而且要成為一位千手千眼度眾生的菩薩;更要做一個以三十二相來度眾生的菩薩。我們一般的人,不要說叫他們發(fā)揮千手千眼的精神去工作,他們不愿意,就是叫他們犧牲星期六,星期日例假,去為民服務(wù),他們也不愿意。由這一比較,就知道觀世音菩薩是多么偉大,多么值得我們來恭敬了。
二、觀世音菩薩不計身份地位救眾生
釋迦牟尼佛曾在《千光眼觀自在菩薩秘密經(jīng)》內(nèi)說:
“觀世音菩薩在我前成佛,名正法明如來,我為苦行弟子,十方如來,皆此觀自在教化故”
由這幾句話,更知道觀世音菩薩本來是佛,釋迦牟尼佛是他的一位苦行弟子,可是現(xiàn)在釋迦牟尼佛已成了佛,他卻成為釋迦牟尼佛的弟子,來這娑婆世界幫助釋迦牟尼佛度眾生。這種偉大的情操,也是我們所不及的。例如一位已當(dāng)過縣長或市長的人,要他再回到縣政府,市政府去當(dāng)科員,為現(xiàn)代的縣長,市長幫忙去做一些交際工作,他會愿意嗎?由這可以看出觀世音菩薩,他只要是為了眾生的苦難,有度眾生的因緣來到,他就毫不考慮自已身份的高低,一心地去度眾生,使苦難的眾生得到安樂而后止,像這樣具有大忍大悲心的菩薩,是不是值得我們恭敬呢?
觀世音菩薩不但在娑婆世界幫助釋迦牟尼佛度眾生,還在極樂世界與大勢至菩薩一道,或為阿彌陀佛的脅士,幫助阿彌陀佛來娑婆世界以及其他任何佛世界度眾生,接引眾生往生極樂國。所以觀世音菩薩是一位極為忙碌的大慈大悲大菩薩。我們這世間,一個人只能作一份工作,若叫他一個人做二個人的二份工作,他就不耐煩了,會怨言怨語,心內(nèi)很不高興;可是觀世音菩薩一人做無量人的工作,他都快快樂樂,從來沒有說過怨言。各位曾看見過那一部經(jīng)上記載,觀世音菩薩埋怨工作太多,眾生太多過嗎!絕對沒有!工作再苦,眾生再多,觀世音菩薩都是歡歡喜喜度眾生。所以觀世音菩薩這種偉大的行誼,是最值得我們學(xué)習(xí),更值得我們感激的。
三、觀世音菩薩的孝行值得我們學(xué)習(xí)
觀世音菩薩還有一項美德,那就是他的頭上戴了一個天冠,我們平時看見觀世音菩薩頭上高高的,有一塊素白色的布幔覆蓋著,看起來非常莊嚴(yán),令人一看就生歡喜心,沒有人看了觀世音菩薩不生歡喜心的。你們知道觀世音菩薩的頭頂上那高高的東西是什么嗎?那是一座佛龕,唐代的大畫家吳道子,將那么佛龕畫成為發(fā)髻的樣子,看起來是很美,很莊嚴(yán),各位不可以將它當(dāng)成發(fā)髻看!那是佛龕。∮^世音菩薩為什么要將一座佛龕安在頭頂上呢?因為他要供養(yǎng)恭敬一尊佛,那尊佛就是“阿彌陀佛”。如《觀無量壽經(jīng)》上說:
“‘觀世音菩薩’以毗楞伽摩尼寶,以為天冠,其天冠中,有一位化佛,高二十五由旬。”
那尊被觀世音菩薩供在頭頂佛龕內(nèi)的佛,有二十五由旬那么高大,一由旬是四十里,二十五由旬就是一千里了。那尊佛真是很高大了。觀世音菩薩為什么要在頭頂上供奉阿彌陀佛呢?原來是為了報答阿彌陀佛的慈恩,所以將阿彌陀佛供養(yǎng)在自己頭頂上的佛龕內(nèi),如《般舟贊》上說:
“天冠化佛高千里,念報慈恩常頂戴。”
又,《往生禮贊》上也說:
“西方阿彌陀佛,觀音頂戴冠中住。”
由此可見觀世音菩薩對阿彌陀佛是多么的恭敬,他報慈恩的心又是多么悲切呀!各位聽了這故事,是不是由心底發(fā)出敬仰之心來敬仰觀世音菩薩的孝心呢?是不是要學(xué)習(xí)呢?現(xiàn)在我請問世間的人,有那一位弟子為了報師恩,而將師父的像頂戴在頭上的呢?又有那一位子女為了報父母的恩,而將父母的像頂戴在頭頂上的呢?絕對沒有!這樣一比較,就更顯得觀世音菩薩的偉大了。
若稱念觀世音菩薩名號,即能入火不燒、入水不淹、惡鬼遠離、刑器自毀、怨賊消退、除一切障、免一切難、滿一切愿、成就一切福德,而且隨類應(yīng)現(xiàn)、處處化身、救苦救難、無求不應(yīng)。
這是最平易近人,人人可修,時時可修,處處可修,效驗也最彰著的一種法門。只要持之以恒,信之懇切,有事無事都可稱念的法門。
觀世音菩薩誓愿宏深、慈悲廣大。經(jīng)續(xù)中說:阿彌陀佛在因地作轉(zhuǎn)輪圣王時,觀音菩薩為一千個太子中的長子,因見眾生苦難深重,多諸怖畏,遂于寶藏佛前發(fā)下宏愿,愿行菩薩道以救苦拔難,他說:“若不能免除六道眾生的一切苦惱,我終不成正等覺。”
于是寶藏佛為他取名為“觀世音”意即觀到聲音即刻解救苦難,正如日常中念誦的“千處祈求千處應(yīng),苦海常作度人舟。”
釋迦牟尼佛亦云:觀世音菩薩無量劫來,早已成佛,名曰正法明如來,他為了發(fā)起所有的菩薩救度六道群靈,倒駕慈航,示現(xiàn)菩薩身。
正是這種緣起,我們娑婆穢土的苦難眾生,由業(yè)力所牽、深感無依之時,往往會全心依投觀音菩薩,情不自禁地呼喚菩薩賜予加被。因此觀世音菩薩已成為娑婆世界眾生最有緣的依怙主。
觀世音菩薩尋聲救苦、隨類現(xiàn)身有求必應(yīng)。觀世音菩薩也稱觀自在菩薩,即是觀知一切世間苦難的音聲實時能自在無礙、現(xiàn)千手眼遍護一切眾生,這也是由于觀音菩薩深廣之慈心所致。
正如《大悲心陀羅尼經(jīng)》等許多經(jīng)中說:觀世音菩薩,過去在千光王靜住佛時,古佛教他受持大悲神咒,菩薩當(dāng)時發(fā)了一個大愿:若我當(dāng)來堪能利益安樂一切眾生者,令我實時身生千手,千眼具足。
愿畢實時生出千手千眼。因此,觀音菩薩具有能隨時應(yīng)機為一切眾生普遍施以各種方便法門之妙用,故世俗眾生無論貧富賢愚,在逢遇世間災(zāi)難或是遇到修法內(nèi)外等違緣時,只要至誠稱念觀音圣號一定能得到救拔。
乃至人們所追求的一切,如求福求壽、求子求女、求官求財、求事順利,甚至瑣碎的小事都喜歡對觀音菩薩作祈禱。
葉衣觀自在菩薩經(jīng):
「爾時婆伽梵住極樂世界,與諸大眾宣說妙法。 時金剛手菩薩,從座而起偏袒右肩,雙膝著地頂禮觀自在菩薩摩訶薩足,白觀自在菩薩言:「圣者住大悲解脫如幻三昧,能除一切有情苦惱,與世出世利益安樂。
假使;三千大千世界一切眾生,同時有種種苦惱及八難苦,或希望世間出世果報,若能一心稱念觀自在菩薩摩訶薩名號,應(yīng)時不舍大悲誓愿,即現(xiàn)種種隨類之身,能滿眾生一切勝愿;亦能護持國界拔濟苦難;亦能攝受養(yǎng)育增長吉祥、亦能遮止囚禁苦形、亦能銷除蠱毒鬼魅及諸惡病、亦能臨陣禁制刀杖、亦能消除水火災(zāi)難、亦能斷除示*厭禱咒詛、亦能結(jié)護方隅地界!
千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼經(jīng):
『善男子!此觀世音菩薩,不可思議威神之力,已于過去無量劫中,已作佛竟號:‘正法明如來’。大悲愿力,為欲發(fā)起一切菩薩,安樂成熟諸眾生故,現(xiàn)作菩薩。汝等大眾諸菩薩摩訶薩、梵、釋、龍、神,皆應(yīng)恭敬莫生輕慢,一切人天常須供養(yǎng)專稱名號,得無量福、滅無量罪,命終往生阿彌陀佛國。』
佛說十一面觀世音神咒經(jīng):
『世尊,我觀世音菩薩名字難可得聞。若復(fù)有人稱十萬億諸佛名字、或復(fù)有人稱觀世音菩薩名字者,彼二人福正等無異。
爾時觀世音菩薩白佛言:「世尊!若善男子、善女人及一切眾生,晝夜殷勤稱我名者,皆得阿毘跋致地,F(xiàn)身得離一切苦惱,一切障難一切怖畏,及三業(yè)罪悉得除滅。』
十一面神咒心經(jīng):
『若有稱念百千俱胝那庾多諸佛名號,復(fù)有暫時于我名號至心稱念,彼二功德平等平等。諸有稱念我名號者,一切皆得不退轉(zhuǎn)地,離一切病、脫一切障一切怖畏,及能滅除身語意惡。』
上文是經(jīng)文提到念誦觀世音菩薩名號功德的利益。可知念誦觀世音菩薩名號其功德實不亞于修持種種方便密法。
觀音菩薩妙難酬,清凈莊嚴(yán)累劫修,
三十二應(yīng)遍塵剎,百千萬劫化閻浮,
瓶中甘露常遍灑,手內(nèi)楊柳不計秋,
千處祈求千處應(yīng),苦海常作度人舟。
如果您目前身處苦難、人生的低潮、有種種的痛苦無法解脫,只要對觀音菩薩有信心,稱念他的名號,觀世音菩薩必然會如慈母般給予您最大的安慰與救度。
愿觀世音菩薩的威德光明普照末法眾生,離苦得樂,滿愿解脫,往生凈土!
愿觀世音菩薩的光明充滿你我心中,生起人生之喜樂。
南無大慈大悲觀世音菩薩! 南無大慈大悲觀世音菩薩! 南無大慈大悲觀世音菩薩!
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