什么是一門深入與廣學多聞？關(guān)于“門”的概念

　　門即路徑，能入涅槃

　　門是通道、路徑，通過“門”可以達到目標。如果門關(guān)著，敲半天也沒敲開這個門，則不能達到目標；門是暢通的，則通過這個門可以達到目標。

　　廣學多聞是一個門，一門深入也是一個門。相對來說，一門深入容易進一些。廣學多聞這個門比較大，可能摸不到邊。

　　廣學多聞也好，一門深入也好，我們的目的是什么，一定要弄明白。廣學多聞和一門深入都是要走到終點——從此岸到彼岸、從生死到解脫。如果不能解脫，廣學多聞、一門深入都沒用，都沒達到目的。

　　廣學多聞和一門深入只是一個過程、一個方法，目的是要解決生死大事，這才是核心。所以，成佛之目的如果達不到，兩個方法都沒用；目的達到了，兩個方法都有用。

　　兩者目的，皆為成佛

　　從成佛來講，如果要廣學多聞，就要解決自身煩惱業(yè)障的問題。要知道自己的煩惱習性，一個個去解決、去應(yīng)對，要不起煩惱習性。廣學多聞是從這個角度延伸出來的。有八萬四千煩惱，就有八萬四千對治的法門。每一個法門都對治一種煩惱習氣。如果通過學習能夠?qū)χ螣�惱習氣，解決煩惱習氣，這個門才算是通了。

　　而一門深入就像找到一個突破口。假如我們被關(guān)在房子里面，想要出來，廣學多聞就是把房子的門都打通，四面八方全部打通，暢通無阻。一門深入就是打一個孔，從一個孔出去就可以了，其他地方就不用管了。從效果來說，這兩個方法都沒有錯，都有用。要比較的話，只能說哪種方法更容易，哪種方法更能夠達到目的。

　　廣學多聞和一門深入從理論上講，某些地方是有交集的。廣學多聞也好，一門深入也好，最終的目標都是一樣的，都是成佛。從目標上來講，沒有不同，沒有分開，也沒有對立。這兩種方法其實是從兩種不同的角度，看向同一個目標。“一門”和“廣學”之間并沒有矛盾，也沒有對立；而凡夫容易理解成對立的兩個概念，認為廣學就不能一門深入，一門深入就不能廣學。

　　我們看佛教的發(fā)展史就知道，在印度的時候，佛教相對來說是以廣學多聞作為主體，那時沒有宗派之分，沒有法門之分，大家都是聽佛說的，什么都學，沒有門道、學業(yè)專科的分類。

　　但是，佛教傳到中國就不一樣了，在中國就形成了八大宗派。八大宗派都是一門深入：學禪宗專學禪宗，學密宗專學密宗，學凈土專念“阿彌陀佛”，都已經(jīng)專了。為什么專呢？因為找到了“門”背后的目標。比如禪宗，認為“心即是佛”，通過認識心，悟得心性，然后就成佛了。

　　八大宗派最終的目標都是一樣的，都是以成佛為目的。禪、凈、密、戒律、天臺、華嚴、三論、唯識都是“門”，通過這八道門，達到成佛的目標了，這才算一門深入成功了。如果一門深入沒達到目標也不算成功，跟廣學多聞本質(zhì)上沒有差異。

　　一門廣學，互攝互含

　　再有，“一門”也不是不學其他的內(nèi)容。比如說禪宗，不立文字，文字都沒有，沒有真正所謂的“廣”，連門都沒有，一字都沒有，一字都是多余的。如果講簡單、超越對立，只有禪宗做到了——沒有門，無門為門。天臺是學教理的，天臺雖然是一門宗派，實際內(nèi)容是非常廣的，一代時教都包含進去了，“廣學”和“一門”統(tǒng)一在一起了，既是一門深入，同時也是廣學多聞，這一門就把所有的教理都統(tǒng)攝在里面了。

　　我們要正確理解“門”的概念。“一門”就等于只有“一”，這是我們一般人容易有的誤解。“一門”的“門”，是代表一類、一個門類。門類可以很廣，比如理科和文科，這個“理科”就是一門、一類。理科的內(nèi)容和知識就多了，有數(shù)、理、化等等，光是數(shù)學的范圍就很廣。

　　深到很深的時候，就又是“廣”，又是“深”了。像大海，大海就是一門，一個整體；但是大海既廣又深，兩者是相容的。如果是小水溝，則既不深也不廣，它的門道就那么淺。所以，深入到一定程度的時候，“一門”當中就含有“廣”的義理。比如，“南無阿彌陀佛”六個字，看起來很簡單，但這六個字包含了一代時教，整個佛法的義理。所以，“一”當中也含有廣。

　　“一即一切”“一切即一”，“一”包含了一切教法；一切教法都囊括在“一”里面。我們不要認為“一”就是否定其他，這是凡夫二元對立的知見，是凡夫的情執(zhí)，容易學這個就否定那個。中國人喜歡吃中餐是不是就否定西餐呢？因為你喜歡中餐，這是你的緣分，是“一門”；但其他人需要其他的。所有的“門”都能達到目標，門門都是通的。

　　善導大師說：

　　如來出現(xiàn)于五濁，

　　隨宜方便化群萌。

　　或說多聞而得度，

　�。ň褪菑V學）

　　或說少解證三明。

　�。ǘ嗦劦娜丝梢缘枚�，少解的人也可以得度）

　　或教�；�雙除障，

　　或教禪念坐思量。

　　種種法門皆解脫，

　　無過念佛往西方。

　　種種法門都能解脫，這就是“門”，都是讓人解脫的。如果每一門都不能讓我們解脫，那只能是種種善根，結(jié)結(jié)佛緣。所以，我們對“一門深入”與“廣學多聞”先要有這樣的認識。

　　摘自：往期“隨談夜話”活動

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