何謂“住和無(wú)所住”？

何謂“住和無(wú)所住”？

　　住，可以說(shuō)是無(wú)所住的前一階段，修行者先要停住所有妄想，才能真正讓心無(wú)所住。根據(jù)佛經(jīng)所說(shuō)，修行中達(dá)到“佛”的境界，必須做到“無(wú)所住”，修行到自己的心不會(huì)停留在任何一個(gè)地方。無(wú)所住，就是一切不住。若能一切不住，就是佛經(jīng)的實(shí)相境界。可以明白實(shí)相無(wú)相，一無(wú)所得，放棄了我執(zhí)、煩惱、生死、無(wú)明可住。同時(shí)，也不可以執(zhí)著在“無(wú)所住”的概念中，那也是一種“住”。所以修行者欲悟?qū)嵪嗾嫘模枰?a href="/remen/fangxia.html" class="keylink" target="_blank">放下一切妄想，才可以一切不住，真心自見(jiàn)，道心自然明白。佛經(jīng)教導(dǎo)修行者領(lǐng)悟?qū)嵪酂o(wú)相，離念即是真心，所以說(shuō)“應(yīng)無(wú)所住”。修行者需要領(lǐng)悟起用之妙，可以做到“而生其心”，于是說(shuō)“應(yīng)無(wú)所住，而生其心。”

　　在修行中無(wú)所住就是住。在禪宗修行中，住即不住，不住即住。無(wú)所住，即是住。修行禪法到無(wú)所住就是如來(lái)，心如明鏡，心自然干凈，沒(méi)有主觀，沒(méi)有成見(jiàn)，物來(lái)則應(yīng)。想法一出鏡子就反映出來(lái)，一切事情過(guò)去了就不留。

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