禪宗為什么特別重視師徒傳承？

　　禪宗標榜不立文字、教外別傳、以心傳心的傳教方法，所以禪者應該是重視師承的。古代禪者的共同信念、自己的體悟，是從佛傳來的。從佛祖以來，祖師們代代以心傳心，衣缽傳法，血脈不斷。禪宗之人悟道，必須經過有傳承的祖師印可才被認可，自悟是不被承認的。所以后來禪宗南宗編出天竺二十八祖，并提出以菩提達摩兼中華初祖的說法，特別盛行。

　　禪宗這種重視傳承要求，除中國的遞代相承，從佛到達摩的傳承也受到重視。達摩禪越發(fā)達，傳承法統(tǒng)的序列也越迫切。達摩的印度傳承應該是引用《禪經序》、《付法藏因緣傳》、《薩婆多部記》而提出印度時代的法統(tǒng)。禪學由達摩從印度傳來，禪者為了適應時代的要求，一定要列舉出祖統(tǒng)不可，發(fā)現(xiàn)有問題，就不得不憑借想象編造法統(tǒng)。祖統(tǒng)，也是被看做禪宗的重要部分，一般會認為祖統(tǒng)若有問題，禪宗就有被推翻的可能。

　　其實禪宗的存在與發(fā)展，不是憑這些傳承說而發(fā)揚起來的，如《寶林傳》的撰造。但是《寶林傳》還沒有編成，西天二十八祖說還沒有成為定論的時候，江西禪法已躍居禪法的主流了。祖統(tǒng)說的逐漸形成，是由于達摩禪的盛行，為了滿足一般要求及禪者傳承的確實性而成的。

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