貧窮不可怕，可怕的是貧窮而不能自安

　　就貧富而論，有錢(qián)的人，雖然衣食無(wú)缺，華蓋重裘，但有時(shí)候?yàn)榱巳耸碌睦�擾，同樣日夜不得安寧；沒(méi)有錢(qián)的人，盡管每日難過(guò)，依然每日過(guò)，無(wú)錢(qián)一樣可以挺起胸膛，安心自在，此即所謂的“人窮志不窮”。

　　有句俗話叫做“人窮志短”，意思是說(shuō)人一但窮了，腰桿子上的骨頭雖不比別人少一根，可就是直不起來(lái)。話雖這么說(shuō)，但也不見(jiàn)得窮人盡志短。

　　元代著名畫(huà)家、詩(shī)人王冕，出身在貧困的農(nóng)家。在很小的時(shí)候，他就給富戶放牛打工了，幫襯著家里賺點(diǎn)兒開(kāi)銷。

　　家庭生活的貧窮沒(méi)有讓王冕“志短”，相反，他自幼熱愛(ài)讀書(shū)學(xué)習(xí)。白天，他幫人放牛時(shí)常常去學(xué)舍旁聽(tīng)那里的學(xué)生誦讀經(jīng)書(shū)，往往因此把牛給忘在山上，回去便遭雇主一頓鞭打，雖被鞭打，王冕仍舊一如既往地去學(xué)舍偷聽(tīng)學(xué)習(xí)。

　　就是在這樣的艱苦環(huán)境下，王冕以堅(jiān)韌的學(xué)習(xí)精神，終于獲得了轉(zhuǎn)機(jī)，得以拜會(huì)稽學(xué)者韓性為師，終于成為一個(gè)通學(xué)大儒，成了當(dāng)時(shí)人盡皆知，后人世代相傳、流芳千古的文人畫(huà)家。

　　王冕的貧而樂(lè)道、困而好學(xué)的精神，更成為后人學(xué)習(xí)的典范，為后人中人窮志長(zhǎng)的好學(xué)之士，樹(shù)立了勤勉奮斗的標(biāo)桿。

　　人窮固不可志短自輕，但身處貧窮，該如何自處呢？在《論語(yǔ)》中有這么一段對(duì)話：子貢問(wèn)曰：“貧而無(wú)諂，富而無(wú)驕，何如？”子曰：“可也。未若貧而樂(lè)道，富而好禮者也。”樂(lè)道則無(wú)所謂貧窮與否，好禮則無(wú)所謂富貴有無(wú)。

　　不同的人對(duì)待貧窮的看法不同，標(biāo)準(zhǔn)不同，忍受貧窮的能力也不同。對(duì)于貧窮，有些人是不得不居于貧困，苦熬貧困，覺(jué)得貧困可怕之極；也有一些人是甘于貧困，借貧賤的環(huán)境來(lái)磨練自己的意志，這是自覺(jué)地忍受貧困�？鬃铀�謂“貧而樂(lè)道”，即是說(shuō)雖身處貧困中而不以為意，仍舊樂(lè)道好學(xué)也。

　　在當(dāng)今社會(huì)，有了錢(qián)，你可以買(mǎi)豪宅別墅，但卻不一定能買(mǎi)到一個(gè)家；你可以用錢(qián)買(mǎi)到昂貴的鐘表，但卻不能買(mǎi)到時(shí)間；你可以用錢(qián)買(mǎi)到書(shū)，但卻不能買(mǎi)到知識(shí)；你可以用錢(qián)買(mǎi)到最好的醫(yī)療服務(wù)，但卻不一定能買(mǎi)到健康；你可以用錢(qián)買(mǎi)到地位，但卻不一定能買(mǎi)到尊重……

　　錢(qián)在人的生命中盡管不可缺少，但貧富自有天命。錢(qián)乃身外之物，君子愛(ài)財(cái)，取之有道。若有富貴之命，自然能過(guò)上富足生活，富貴了之后能夠“好禮”，便不違先圣訓(xùn)誡；如若不能通過(guò)努力發(fā)財(cái)致富，那就該做到達(dá)人知命，安貧樂(lè)道，這也是人生的財(cái)富。