佛教里的“幡”是什么意思？

　　幡

　　‘幡’：梵語(yǔ)叫做‘波哆迦’，也叫做‘計(jì)都’。它是旌旗類的總稱，和‘幢、蓋’等同是供養(yǎng)佛菩薩、莊嚴(yán)道場(chǎng)的用具。在長(zhǎng)阿含經(jīng)第四游行經(jīng)、和法華經(jīng)第二‘信解品’里，都曾提及‘幡’的話題。

　　自后有‘幡’以來(lái)，都是著色或繪有龍子等畫(huà)像的。舉例來(lái)說(shuō)：佛般涅槃經(jīng)卷

　　上有青黃赤白墨的‘五色幢’、陀羅尼集經(jīng)第三有‘雜色幡’、文殊師利問(wèn)經(jīng)卷上‘菩薩戒品’有‘龍子幡’，有部尼陀那目得迦第五說(shuō)有‘師子幡、莫揭羅幡、龍幡、揭路荼幡、牛王幡’等五種旗旛。以上所說(shuō)的一些‘幡’，大都是供養(yǎng)佛菩薩的莊嚴(yán)用具。

　　造‘幡’、懸‘幡’、施‘幡’，可以獲致很大的功德利益。—撰集百緣經(jīng)第七‘布施佛幡緣’說(shuō)：迦毗羅衛(wèi)國(guó)有一長(zhǎng)者，婦生一兒。誕生之日，空中懸一大幡，此兒因以“波多迦”（幡）為名。日后出家，得阿羅漢道，為世所欽。—時(shí)諸比丘，問(wèn)彼波多迦宿緣所以。佛告大眾：彼波多迦，于過(guò)去世毗婆尸佛涅槃之后，造一長(zhǎng)幡，懸佛塔上。以是功德因緣，九十一劫不墮惡道；常懸寶幡，受天快樂(lè)’。（略詳）

　　又灌頂經(jīng)第十一說(shuō)：‘如我今者，亦勸造幡，懸著塔寺，獲福得樂(lè)，離八難苦、得生十方諸佛凈土。供養(yǎng)幡蓋，所愿遂心，得成菩提’。（略譯）

　　灌頂經(jīng)第十二又說(shuō)：‘若人造四十九尺五色高幡，能脫病苦，延續(xù)壽命’。（略譯）

　　又釋迦譜第五‘阿育王造八萬(wàn)四千塔記’中說(shuō)：‘塔成，造千二百寶幡及眾雜華；未及懸飾，王忽患疾。因伏枕上，哀懇祝曰：“若感威靈，愿垂憫鑒；拔我病苦，俾盡愚誠(chéng)”。由是愈疾，增算十二。以是因緣，名“續(xù)命幡”’。（略譯）

　　又灌頂經(jīng)第十一說(shuō)：‘若人臨終，當(dāng)為燒香燃燈，于塔寺中，懸“命過(guò)幡”；轉(zhuǎn)讀尊經(jīng)，滿三七日。所以者何？命終之人，在中陰中，身如小兒，罪福未定。應(yīng)為修福，回向亡者，神識(shí)往生十方無(wú)量剎土。承此功德，必得往生。’

　　以上的一些典據(jù)，是‘續(xù)命幡’可以延壽、‘命過(guò)幡’可得往生凈土等兩種說(shuō)法的由來(lái)。此外還有：灌頂用的‘灌頂幡’、請(qǐng)雨法等庭儀用的‘庭幡’、用平絹?zhàn)鞯?lsquo;平幡’、用絲束制的‘絲幡’、用金屬和玉聯(lián)綴的‘玉幡’。更有一種六角或八角的‘幢’形的‘幡’，叫做‘幢幡’，它兼有‘幢’和‘幡’兩種功德。至如用木料制成的‘幡’，叫做‘木幢幡’。