正確認(rèn)識(shí)“魔”

　　正確認(rèn)識(shí)“魔”

　　魔！分內(nèi)魔與外魔兩種。

　　內(nèi)魔有：五蘊(yùn)魔.煩惱魔.業(yè)魔.心魔.死魔.善根魔.禪魔.善知識(shí)魔和菩提法魔。

　　五蘊(yùn)魔：眾生能憑自己的色.受.想.行.識(shí)作很多的業(yè)。如果所做的業(yè)，阻礙了自己與他人的智慧增長，障蔽正道，使自己與他人不能從煩惱痛苦中解脫出來。那么，這些由五蘊(yùn)所引發(fā)的惡業(yè)，就稱為魔事。這魔事就稱為五蘊(yùn)魔。

　　業(yè)魔：眾生在生死輪回中作種種的業(yè)，做善業(yè)得福報(bào)，做惡業(yè)得惡報(bào)。而這些業(yè)形成的業(yè)力，牽引我們生死輪回，令我們不得解脫。無論是善業(yè)還是惡業(yè)，如果它阻礙了眾生的解脫，阻礙了眾生正道的修行，那這業(yè)就形成了一種魔障，這就是業(yè)魔。

　　心魔：我們的心意如果存在貪.嗔.癡等的邪念，或者修行目的不純正（嶗山道士.披著佛法的外衣給他人講其他.誤導(dǎo)他人）。損害自己與他人的慧命，令其不能增長.這種魔障，就是心魔。

　　死魔：不明佛法道理，不知眾生的身體乃四大假合，是不長住不永恒的，終究是要敗壞掉的。而真正生命的意義，是我們永恒不變的真如自性。強(qiáng)烈地執(zhí)著世間虛妄不實(shí)的外部事物，而懼怕死亡。那么，死亡就會(huì)成為他的魔障，這魔障就是死魔。

　　善根魔：有些眾生，執(zhí)著自己的善根端正，驕傲自滿，不思進(jìn)取，阻礙了自己或他人的修行。那么善根就會(huì)成為一種魔障，這種魔障就是善根魔。

　　禪魔：有些眾生，不運(yùn)用智慧，不清凈自己的身心，執(zhí)著于很深的禪定中。令自身不能真正地解脫，阻礙自己的修行解脫。就會(huì)形成一種魔障，這種魔障就是禪魔。

　　善知識(shí)魔：我們世間有些善知識(shí)，得到了善法，而不肯運(yùn)用善法去開導(dǎo)教化眾生，自持善法而不宣，害怕別人勝過他。這樣就會(huì)障礙自己的善根，損害自己與他人解脫的慧命。這種障礙，就會(huì)形成一種魔障，這種魔障就是善知識(shí)魔。

　　菩提法魔：有些修行者，對(duì)待能使我們眾生從生死輪回中解脫出來的佛法，不懂變通，不知善巧方便，死板執(zhí)著，不知活學(xué)活用，死板教條，拘泥不化。這樣就會(huì)障礙修行正道的解脫，令修行不能進(jìn)步。這種障礙就是---菩提法魔。

　　以上就是內(nèi)魔。這些內(nèi)魔可以由我們自身，通過佛法的修行把它對(duì)治掉�？梢酝ㄟ^佛法來凈化自己的身心，把它降伏住，所以內(nèi)魔不可怕。要勇敢地面對(duì)它，不要逃避，您越逃避它就越起。

　　上述這些內(nèi)魔，我們世間每個(gè)凡夫眾生都有。我們靜下來好好想一下，在我們世間生活之中，每天都在做種種的業(yè)，同樣也做很多的魔事�？梢哉f我們混身都是魔，只要我們一天沒有得到圣果，我們就一天擺脫不了魔的侵害。所以我們于魔子魔孫沒什么區(qū)別，可不要掉以輕心，松懈自己的修行，稍不注意就會(huì)魔心現(xiàn)前！

　　這會(huì)您還指責(zé)別人是魔不？修行其實(shí)就是降魔的過程。當(dāng)內(nèi)魔逐漸降伏的時(shí)候，外魔就會(huì)來擾亂我們，來試探我們修行的功夫，來考驗(yàn)我們.

　　外魔：在欲界天有魔王與其眷屬居住，他們與諸天同樣的享樂。

　　魔王有很大的神通。他常與魔子魔孫們，專門為難修行出世間法的行者。使快要修行有所成就的行者，不得精進(jìn)，甚至重新墜落以往的顛倒邪惡之中。

　　魔王及其眷屬們，以種種手段，種種形式，挑起眾生的惡根，惱亂修行者的心性。使修行者重新身陷邪淫、吝貪、嗔恚、愚癡、散亂之中。放棄自己修行的目標(biāo)與度生的抱負(fù)。使修行者，不能從生死輪回中解脫出來。

　　為什么魔王及其眷屬，專門針對(duì)修行解脫道的行者那？因?yàn)槠胀ǖ姆卜驅(qū)τ钪嫔��?a href="/remen/zhendi.html" class="keylink" target="_blank">真諦的無知，整日生活在顛倒愚癡之中，行走坐臥，身口意無不是魔事。所以普通的凡夫與魔子魔孫沒什么兩樣，魔王及其眷屬也就沒有必要來惱亂他們了。

　　欲界天是眾生行善積德，受福報(bào)的地方。為什么還會(huì)有同諸天享受無二的，專做魔事的，損人慧命的魔王及其眷屬那？

　　因?yàn)椋�生活在欲界天的魔王及其眷屬，都是具有不可思議功德的解脫大菩薩。他們專門針對(duì)修行者所做種種的魔事，來惱亂修行者的目的，是為了來考驗(yàn)、印證修行者的智慧與定力�？纯葱扌姓呤欠駥�(duì)修行解脫道的志向堅(jiān)定、誓死精進(jìn)、寧舍身命與財(cái)物，也不放棄解脫道的修行�？纯葱扌姓呤欠衲軌螂y行能行、難忍能忍。

　　一個(gè)修行者能夠通過自己的智慧與定力，降伏自身的內(nèi)外魔事的惱亂，不在無明妄執(zhí)，不在墜于顛倒愚癡，邪僻不端之中。那他便會(huì)掌握宇宙之間的世出世間的一切法，便可以得到宇宙生命真諦的玄機(jī)，得到無上的解脫，身處永恒的出世間法的愉悅之中。

　　另外，在末法時(shí)期還有一種魔。他們就是阿修羅道的一些魔子魔孫，與餓鬼道中的羅剎與夜叉。他們?yōu)榱俗约旱睦�益與私心，專門從事毀人慧命的事。

　　阿修羅道的眾生不都是魔子魔孫，只是有一部分。阿修羅道，有很多的眾生和我們一樣，也都是在學(xué)佛修行著那。不但阿修羅道是這樣，餓鬼道.畜生道.地獄道中，都有很多象我們一樣學(xué)佛修行的眾生。

　　這回大家知道什么是魔了吧，實(shí)際上魔就是自己的心魔，內(nèi)魔是我們內(nèi)心潛在的，很嚴(yán)重的貪.嗔.癡念，而外魔是誘發(fā)我們內(nèi)心貪嗔癡念的外緣。如果我們沒有內(nèi)魔，也就不可能出現(xiàn)外魔。我們?cè)谛扌兄袝?huì)遇到種種的，想象不到的魔王的考驗(yàn)，您如果貪財(cái)、貪色、有的甚至執(zhí)著親情用您的家人死魔生命來威脅您有的用生活或家庭的壓力工作身痛“身體的病痛不要緊，要緊的是思想的病痛，如果一個(gè)人的思想被他人掌握所控制，沒有自主，那活著還有什么意義？”一個(gè)修行者應(yīng)該慶幸自己中魔，中魔啦我們就去降伏它，我們降魔的過程就是我們智慧定力增長的過程，我們中魔次數(shù)越多，降魔次數(shù)越多，我們身心凈化的就越徹底，就越接近解脫。您如果降伏不了，那就倒霉啦，別怨誰,怨自己沒有智慧與定力“無魔不成佛”嗎！