佛的四無所畏

　　佛的四無所畏

　　佛對(duì)眾生不起貧富卑賤之差別，平等地對(duì)待一切眾生。恒以教化.度脫眾生生死為己任，絕不逃避任何艱難險(xiǎn)阻，卻以救世度生為樂。

　　在救世度生的事業(yè)里，佛面對(duì)一切的艱難險(xiǎn)阻，信心十足，全無畏懼。因此，佛在應(yīng)化救世度生的過程中，時(shí)刻具有四個(gè)方面的完全自信。

　　佛的這四個(gè)方面的完全自信，就是四無所畏。

　　1.演說一切智無所畏

　　佛掌握宇宙法界的，一切生滅法和出世間的解脫法。佛能依自然法則，隨心運(yùn)用這些生滅法和常住于出世間法的解脫之中。

　　佛住世教化六道眾生，必要將這些世間法與出世間法演說給世人。無論這些法多么的微妙難解，佛都能以無所畏懼的自信，以種種的方便演說給眾生。不因法義難宣.難解，而不愿演說給眾生。

　　佛的這種演說微妙佛法的，無所畏懼的自信，就是“演說一切智無所畏”。

　　2.自性漏盡無所畏

　　我們在上面講過佛的十力中有個(gè)“漏盡智力”，“漏盡智力”是佛無漏自性引發(fā)的心之究竟智慧與大能。

　　而佛的“自性漏盡無所畏”，是佛對(duì)止息自己的自性最微妙.最細(xì)微的，私心.染污與煩惱不在復(fù)生的無所畏懼的自信。

　　佛斷除了一切煩惱與痛苦的束縛，就連內(nèi)心最微妙.最細(xì)微的，私心.染污與煩惱都一一除盡，令不復(fù)生。在我們這個(gè)惡世之中，佛應(yīng)世度生，行.住.坐.臥，舉手投足等一切做作，皆是清凈無垢的，不生任何業(yè)種果報(bào)。

　　佛住惡世度生，絕不懼怕在惡世之中復(fù)起染污.有漏的心性的，這種無所畏懼的自信，就叫佛的“自性漏盡無所畏”。

　　3.說障道無所畏

　　障道：是指障礙修行解脫進(jìn)程的原因。

　　佛能點(diǎn)化一切愚癡的眾生，使其擺脫世間的一切煩惱與痛苦的束縛，趣向解脫。

　　六道眾生，無論是已發(fā)心修行的，還是未發(fā)心修行的，無論其修行道行深淺。佛都能適時(shí)恰當(dāng)?shù)�，指出障礙其修行解脫進(jìn)程的原因。并有效地提出解決問題的方法，令其迅速除去修行解脫的障礙，趣向解脫。

　　佛在為眾生解決修行障礙的時(shí)候，不畏艱辛，以無比的自信，不怕咨詢問難，不怕遭人非議.取笑，甚至是誹謗與漫罵。

　　佛的這種不畏艱辛，為眾生指點(diǎn)障道迷津的無所畏懼的自信，就是“說障道無所畏”。

　　4.說盡苦道無所畏

　　盡苦：就是滅苦.斷苦的意思。

　　我們上面在講“四法印”與“四圣諦”的時(shí)候講過：世間眾生的一切感受都是苦的，雖偶有快樂，但也是不常住.不永恒的。世間眾生一切快樂的背后都隱藏著無盡的煩惱。

　　這都是因?yàn)椋菏篱g的眾生生活在顛倒夢想的愚癡之中，對(duì)導(dǎo)致自己所受一切苦樂的因由愚昧無知。使自己整日生活在不能自主，患得患失，迷茫無知，膽怯無助的煩惱與痛苦之中。他們欲求離苦得樂，常住于自主.永恒.愉悅的解脫之中。

　　佛憐憫六道眾生，以種種的方便之法，為六道眾生演說宇宙生命現(xiàn)象的真諦，及其怎樣運(yùn)用這些佛法知識(shí)，離苦得樂，自我掌握命運(yùn)，處于永恒愉悅的解脫之中。

　　佛不畏艱辛，不畏眾生愚癡難解佛法的真諦，以無比的自信，因材施教，隨緣點(diǎn)化眾生。為眾生演說滅苦得樂，趣向解脫的方法。

　　佛的這種不畏艱辛，為眾生演說滅苦得樂.趣向解脫之法的，無比的自信，就是“說盡苦道無所畏”。