脫離魔網(wǎng)

　　脫離魔網(wǎng)

　　有念墮魔網(wǎng)，無念則得出；心動(dòng)故非道，不動(dòng)是法印。

　　——《大智度論卷八釋初品中放光第十四之余》

　　起心動(dòng)念是一般人在一天當(dāng)中，幾乎時(shí)時(shí)刻刻都在發(fā)生的事。這個(gè)偈子則說，一有念頭就墮入魔網(wǎng)，無念則不被魔網(wǎng)束縛。這對(duì)一般人而言，是很不容易做到的，不過要看如何來解釋有念與無念的意思了。

　　首先要了解“魔”是什么。魔境擾亂我們的心，使我們自惱惱人。只要有煩惱的念頭生起，便是內(nèi)心有了魔動(dòng)，就跟外來的魔境相應(yīng)，這是物以類聚。常人說心中無鬼，心外的鬼就奈何你不得，心有弱點(diǎn)，外魔便乘虛而入。所以，沒有心魔不會(huì)惹魔，此乃邪不敵正，如果心中有邪念，外魔很容易來利用你而作為工具。所謂外魔，也是因?yàn)槟阕约翰荒馨咽�，受到外境的干擾，如果你能借力使力，也可將干擾轉(zhuǎn)為訓(xùn)練，就不是魔了。

　　可見念頭有正有邪，心外便有佛有魔。不能說所有的念都會(huì)墮入魔網(wǎng)，有正念才能脫離邪念。正念的心念是與智慧和慈悲相應(yīng)，是與持戒及禪定相應(yīng)。由正念的過程更進(jìn)一步，便是無念；無念不等于沒有心理活動(dòng)，只是不與自私的貪嗔等煩惱心相應(yīng)，便是無念。一旦提起正念，魔陣雖強(qiáng)，也奈你莫何！一旦無私的智慧現(xiàn)前，煩惱平息，

　　心中清凈，正念也不需要了，即是無念，便也脫離了魔網(wǎng)的范圍。普通人先從正念的功夫著手，哪怕短到僅僅一念保持不受環(huán)境干擾，也便是正念。無念雖不容易，總是可以略微體會(huì)。

　　在正念之時(shí)，外魔已奈何你不得，到了無念的境界，魔根本找不到你了，因?yàn)?a href="/remen/wuxin.html" class="keylink" target="_blank">無心可找，無念可著，完全解脫自在，這叫“無念則得出”。邪念、正念都沒有了，才真正出離魔網(wǎng)、離開魔境。

　　“心動(dòng)故非道”，是說心有念便是心動(dòng)，心無念即不動(dòng)；倘若有念，不論邪念、正念，均為妄念，都不是無私的智慧，所以跟解脫道及菩提道不相應(yīng)。“不動(dòng)是法印”，所謂法印是指“諸行無常、諸法無我、涅槃寂靜”的三句話，稱為三法印，合乎這三語原則的道理，便是正確的佛法，否則便不算佛法。運(yùn)用在此處，則是說如果心有妄念，心是動(dòng)的，那一定沒有體驗(yàn)到真正的佛法。如果心不動(dòng)了，你可以體驗(yàn)到正確而究竟的佛法，也可以證明你已經(jīng)驗(yàn)到了無私的智慧。

　　一般人也可以用到這四句話，在危險(xiǎn)驚恐的環(huán)境中，至少可使心安靜一點(diǎn)，脫險(xiǎn)的機(jī)會(huì)大一些。平常在心理上也較為健康、客觀，不會(huì)動(dòng)不動(dòng)就情緒失控�？v然無法永遠(yuǎn)擺脫魔網(wǎng)的干擾，至少不會(huì)經(jīng)常被籠罩在魔網(wǎng)中團(tuán)團(tuán)亂轉(zhuǎn)。

　　所謂魔，是指內(nèi)心的邪念，是指助長你邪念生、邪念動(dòng)，煩惱生、煩惱動(dòng)的一切人、一切物、一切事。若對(duì)正念者而言，那就不是魔，而是助長你修道得道的因緣。