不幸之中的萬幸

　　記得很多年以前，讀過一位女性作家的文章，寫到：“走遍世界，與人接觸的越多，就越想跟一條狗在一起。”當時的我，正處在高中輟學(xué)的日子，在社會上打工、漂泊，無人理睬，人情冷暖，再看這位作家的話深有感觸。前些時，岳父母來上海，當看到《動物世界》里面，獅子抓住小牛，血淋淋的分吃的時候，一大群的牛就在邊上無動于衷。岳父感慨說：“那些大牛怎么不救小牛呢？”我在想，現(xiàn)代人見到別人有難，又何嘗會去援手呢？當今的社會崇尚“物競天擇，適者生存”的法則，人與人之間，如同動物之間的搏殺，有勢力者組成集團，去獲取最大利益，置弱者而不顧。貧富分化，社會矛盾尖銳，人心躁動不安，環(huán)境惡化無人問津……

　　前些時到書城，買了兩本書，一本太虛大師的文集《放下》(書名估計是編者加的，非太虛大師所寫書名)，一本索甲仁波切著的《西藏生死書》，兩位大德的修為造詣，深深的吸引了我，兩位大德把社會的詬病都說得入木三分。太虛大師的教理以唯識居多，“諸法眾緣生唯識現(xiàn)”，大多都深入淺出，娓娓道來，尤其大師提出的人生佛教，在這個時代有他獨到之處�，F(xiàn)代人通過把佛法運用到人生之中，而真正地能利人利己，“人圓佛即成”，要做到人生佛教，需要對佛教有深入的研究和行持，否則一味的向外馳求，行人生佛教的菩薩道也會落入邪道。索甲仁波切是密宗，在書里居多的是談?wù)摰?ldquo;生”與“死”，在這本書里，居然能從“死”中分析出宇宙人生的道理，看這本書真是覺得生命太不可思議，宇宙人生太不可思議。也對密宗的灌頂、傳法、加持、轉(zhuǎn)世，有了一個新的了解，覺得“密宗”的“密”，也不是虛無和神秘的，只是一種方便而已，最重要的是關(guān)照當下這一念，不可向外馳求，與顯宗理上本無分別。他寫這本書針對的對象應(yīng)該是當今的西方人，故里面很多地方提到了科學(xué)，以及西方的哲學(xué)、宗教，都是方便善巧，最終將讀者引入圓滿的大乘境界。書中提到，今天的社會，是個混亂、快速變動和紛擾不安的世界，而在這個環(huán)境中了生脫死，確實不是一件容易事，須要有奉獻精神和系統(tǒng)的進修。在藏人中，也有中陰身時，求生阿彌陀佛極樂世界的傳統(tǒng)。曾經(jīng)覺得很遙遠，而今讀這些西藏大德的文字，卻倍感親切和熟悉。

　　今天到靜安中心醫(yī)院打狂犬疫苗，順便到上海佛學(xué)書局，買了幾本唯識入門的小冊子，另外一本《童蒙止觀·六妙法門》合集。還有一本《玉琳國師》，這是一本根據(jù)史實編著的小說。書才一百多頁，一口氣看完，被小說中鮮活的故事吸引，體會古大德們于名聞利養(yǎng)之不屑，置生死于度外，言語默坐都是在弘法利生的精神。

　　回頭想想自己井底之蛙般的狹隘，與大師們博大的胸襟一對比，原來自己所經(jīng)歷的這些不幸，哪一件不是自己的狹隘所造成的呢？我們生生世世以來，執(zhí)著得太厲害，著善、著惡、著美、著丑、著好、著壞、著生、著死、著是、著非、著冤、著親……以至于時時刻刻在心理盤算、分別。哪里有別人在欺騙自己，只是自己時時刻刻都在騙自己而已，而自己生生世世卻絲毫沒有察覺。

　　昨天妻問我：“你說真有‘輪回’么？”我說：“這個輪回完全可以自己去體會，比如說，我們有個惡習(xí)，很長時間了，我們想改掉，花了很大的力氣去克服它，結(jié)果稍微一放松，又回到原來的樣子，這個就是輪回，好一陣壞一陣，好好壞壞都跳不出這個圈子。再有，你能記得起你昨天此時在想什么呢？”她說：“不記得”，我說：“雖然不記得，但是你昨天的習(xí)氣，今天是不是不知不覺中在延續(xù)？輪回一樣，前生的很多習(xí)氣，今生我們都在延續(xù)，而今天所做的一切也是來生的因。”

　　不幸的是，我們渾渾噩噩中經(jīng)歷過無數(shù)次的生生死死，地獄也呆過、畜生餓鬼也做過，念念都在怯弱、僥幸、暴戾、貪婪、自私、傲慢、狡詐、愚昧……；萬幸的是，能得師父大德們給自己指了條明路，今生能了知宇宙人生的實相，進而止惡從善，走向積極的人生！

　　生死險道，諸君多珍重！