放下了，就自在了

　　凡事都存在前因后果，因緣成熟了，果報便產(chǎn)生了，無法阻擋。但是發(fā)生過了就會消失，有來就有走，一切都是過客，把握自己當下的因緣，承擔起自己該承擔的責任，做好眼前該做的事情，做的時候盡心盡全力，過去便放下，即得自在！

　　人的一生是匆匆而來、匆匆而去，如過客一樣短暫。雖然當回憶往事的時候，仿佛就在昨日，然而卻已過了幾十年。幾十年如此，幾年如此，一天亦如此。從早上睜開眼，到晚上閉上眼，這一天飛快地流逝。在這漫長而又短暫的歲月里，曾經(jīng)讓我們眷戀的人離開了，念念不忘的名譽、地位、財富、眷屬等等也最終離開了我們。疼愛我們的父母有的已經(jīng)逝去，因某種原因也不得不離開恩情深重的師長，兒時的玩伴分開，要好的朋友、同修也各奔東西。古人云：“逝者如斯夫”，一個轉(zhuǎn)身，就會變換很多面孔，曾經(jīng)擁有的，我們沒有能力挽留，而這，就是人生的聚散離別。

　　每個人的人生都有自己的軌跡，用佛法的語言描述就是各自的業(yè)力和因果。昨日的輝煌已過去，昔日的慘痛也過去了，可每每回憶起那些人和那些事，留在心底里的卻難以忘懷，會有喜歡、憤恨、難過、傷感等情緒。讓我們產(chǎn)生強烈情緒的人和事似乎真的很難遺忘，不論何時憶起，心底那份強烈的情緒都會浮現(xiàn)出來，即便是經(jīng)歷死亡與再生，也不曾遺忘，這就是輪回。

　　生生世世的糾纏如此而來，持續(xù)的痛苦就此產(chǎn)生，可否知道已經(jīng)過去的便已消失？不能遺忘只會痛苦，忘卻才能讓自己快樂，可為什么不能忘卻？因為不愿放下！不愿放下對自己喜歡的人的眷戀，不愿放下對自己嗔恨之人的仇恨，不愿放下自己的貢高榮譽，不愿放下自己的失意和落魄，希望能夠獲得別人的贊嘆和欣賞。因為放不下所以不能自在，因為心里裝著太多的苦惱，所以無法輕松。為什么會如此？因為太在乎自己。

　　其實，一切人與事的發(fā)生都是因緣相聚的結(jié)果，因為各種條件成熟了，在一定的時空中，有了你我的相聚，就有了事情的發(fā)生；當條件失去、時空變換的時候，相聚便分離，事情便過去，過去即逝去，便要忘記。包括我們自己自身也是各種因緣條件的聚合。當某種因緣發(fā)生，某個重要條件消失，觀念里的我也不復存在。

　　有的人對我說：“師父，我無法遺忘對某個人的怨恨。”

　　我說：“那你能如何？你能對他做什么嗎？”

　　“不能，但我就是恨他，想到他做的事情，對我的傷害，我就無法忘記。”

　　“你自己快樂嗎？”

　　“不快樂！”

　　“那些事情都已經(jīng)過去了，你知道么？”

　　“我知道。”

　　“那你就要放下，放不下也得放下，能放下是在解脫你自己，不能放下就是在束縛你自己。”

　　有人說佛教消極，認天認命，其實佛教并非如此，而是最積極的。當一件事情發(fā)生，而你沒有辦法處理的時候，最好的方式就是面對它、承受它、解決它、放下它。

　　我們知道，當身體背負重擔的時候是很難走得遠的，我們的心靈也是如此。當內(nèi)心裝載太多負擔的時候，也很難再前行。只有放下心里的負擔，自心輕松的時候，才能做好當下該做的事情。怎樣減輕心里的負擔？少妄念、少計較、少攀比、多奉獻、多寬容、多慈悲。心里雜念那么多，計較事情那么多，人家清凈你污濁，人家無意你多心，怎么會不累？

　　當我們的生命在前行，許多人和事瞬間過去后，又會遇到新的人、發(fā)生新的事情，不論我們對新的人或事是期盼還是害怕，是歡喜還是擔心，是快樂還是痛苦，該來的終究會來，該發(fā)生的也一定會發(fā)生。凡事都存在前因后果，因緣成熟了，果報便產(chǎn)生了，無法阻擋。但是發(fā)生過了就會消失，有來就有走，一切都是過客，把握自己當下的因緣，承擔起自己該承擔的責任，做好眼前該做的事情，做的時候盡心盡全力，過去便放下，即得自在！