以道治心

　　冬日里的天較其它三季相比更加的湛藍。但冬日里這片天地似乎格外的清冷與寂寥。氣候已至四九，氣溫略有回升，卻依舊難敵刺骨的冷。盡管這萬物冬藏，冰封了一切，然而人類內(nèi)心深處的骯臟與那蠢蠢的欲望，如一頭饑餓的猛獸隨時會爆發(fā)，平添了這許多本不該的罪惡，然大道依舊如此，未有絲毫改變。

　　人的一生始終被欲望所支配，多少的理智無法克制欲望的侵蝕。這欲望也是有好的，但這個名詞生的那一天起，貶義便遠遠大于褒義。古今同一輪明月，何嘗有過變化，但欲望卻在古今愈演愈烈。欲望小在個人行走坐臥之中，影響著我們一言一行，做的每一件事。大在也是個人，所渴望的權利、金錢那是手段，用來滿足欲望的手段。在這一過程中忘記了初衷而腐化，于是有了隋煬帝，有了拿破侖。

　　有人說知足常足、樂矣，是消極的，人人知足這天下何來進步。誠然，我們不談這天地進步至今利弊孰大孰小。但依個人而言，這個“足”的“界”是不同的，能了解到這個“界”進而“足”才不負知足常足、樂矣。

　　這進步的本質(zhì)，大約也便是這欲望的進步。華夏五千年三皇五帝傳至今，民智的開化，知識科技的進本，同時這圣賢也逐漸滿地皆是，這話沒有貶義，因為這人民越來越難以被教化。古圣先賢是大智大悲的，錯在欲望的越進步，便要有更多的大圣大賢，深入紅塵，慈航倒駕，留下典籍無數(shù)。但時至今日回眸一望，幾人得道，幾人沉淪。這是：大道廢，有仁義，智慧出，有大偽。道治、仁治、法治嚴法之下，仍克不住欲望，這一戰(zhàn)場前赴后繼多少癡人深入不肯回頭。法治無錯，奈何道德不行天下，法豈能克制欲望？

　　截至此時為止，我們似乎徹頭徹尾的淪陷一般。淪落為欲望的奴隸。無論清醒也好、沉睡也罷。始終掙扎不出，生活上我們恣情縱欲，毫無節(jié)制，飲食、睡眠等諸如此類，何用我來贅述。精神上我們被欲望徹底統(tǒng)治，我們的精神便如同一個瘸子，用著那欲望的拐杖，我們都想康復，但任誰都扔不掉這拐杖。

　　這人生的意義便在這無盡的智能電子設備中度過了，其實這些東西本身而言毫無對錯可言。思想不受自身支配，這與機器也無甚差別了。靈魂的蒼白是多少所謂的“心靈雞湯”也無法填補的。五色令人盲、五音令人聾、五味令人口爽、馳騁畋獵、令人心發(fā)狂。以摧殘自身，欺騙自己為手段，終其一生我們?yōu)榱藙e人的眼光而活。

　　修身也是好的，只是做的太多是口上的功夫，少了太多實處。誤把口舌做真修。無思之思為真思，無情之情為真情，世人恐怕道理念，那知平淡即是道。

　　時代的進步與發(fā)展，同樣是欲望的進步與發(fā)展，古時常用生死以點化頑愚。因為世間萬物于生死面前皆是小事：吁嗟！人生在世，如夢幻泡影，百年歲月，瞬息間耳。無常一到，縱有金穴銀山，買不得性命；孝子賢孫，分不了憂愁。若不及早打點，臨時手忙腳亂，閻王老子不肯留情，一失人身，萬劫沉淪。

　　遍觀今日，欲望的驅(qū)使之下。今日之人早已“看透生死”，如此“看透生死”何其不幸？在欲望的統(tǒng)治下，疾病痛苦，生命之脆弱，眾人皆知我不需在長篇累牘一一講來。不知為何這些只換來眾人的一篇唏噓和慨嘆�；仡^時依舊我行我素。我們放縱時并不痛苦，當你承擔放縱的惡果時，痛苦則無人分擔，當面對死亡的那一刻，醒悟已經(jīng)太晚了。那是你可曾想過父母？家人？朋友？奈何輕生？豈不知生命之可貴，你連死都不怕，何懼這世間種種。

　　我們不能以自己的世界去看，去認知，去評說一切，因為只要是人都有其局限性。

　　有多久沒能讀一本書，喝一杯茶，用筆來寫字，回家看看父母，出門走一走看看這世界，而不是活在社交網(wǎng)絡中。當我們被欲望腐化的時候，遭受著不如意與厄難時，抱怨著一切。為何不反求諸己，對父母做到孝順？對工作對朋友，對生活是否問心無愧，盡職盡心？夫心起于善，善雖未為，而吉神已隨之�；蛐钠鹩趷�，惡雖未為，而兇神已隨之。其有曾行惡事，后自改悔，諸惡莫作，眾善奉行，久久必獲吉慶，所謂轉(zhuǎn)禍為福也。

　　故吉人語善、視善、行善，一日有三善，三年天必降之福。兇人語惡、視惡、行惡，一日有三惡，三年天必降之禍。胡不勉而行之？

　　其實無論什么地方地方都能綻放出蓮花，努力自我修行都能解脫。

　　無根樹，花正幽，貪戀榮華誰肯休？浮生事，苦海舟，蕩去飄來不自由。無岸無邊難泊系，常在魚龍險處游�？匣厥�，是岸頭，莫待風波壞了舟。