什么叫活在當(dāng)下？怎么活在當(dāng)下？

　　什么叫“活在當(dāng)下”，《心經(jīng)》說：“無掛礙故，無有恐怖，遠(yuǎn)離顛倒夢(mèng)想，究竟涅槃”。所謂“當(dāng)下”就是當(dāng)下的時(shí)間，當(dāng)下的空間，當(dāng)下的心靈覺照，緣起性空。當(dāng)下，既非過去，未來，也不是我們心中的分別，執(zhí)著，而產(chǎn)生種種的念頭。

　　看來，活在當(dāng)下太難了。一般人并沒活在當(dāng)下，而是活在是非好壞，你對(duì)我錯(cuò)，憂悲苦惱，恐懼不安等等這些虛假無常之中。由于業(yè)力的牽引，執(zhí)念過去的陰影，憂悔不堪，想到未來，迷�？謶�。三苦，八苦，無量諸苦，苦逼來時(shí)，受苦受難，就有掛礙，恐怖不安�？植缽哪睦飦�，就從掛礙中來，也就是我執(zhí)，沒有我執(zhí)，就沒有掛礙，沒有掛礙，哪還會(huì)有什么恐怖�？墒俏覀兤�偏很執(zhí)著，放不下。于是白天忙妄想，夜晚在忙夢(mèng)想。那如何遠(yuǎn)離顛倒夢(mèng)想呢？又如何究竟涅呢？又怎么活在當(dāng)下呢？

　　可是，現(xiàn)在我們很想活在當(dāng)下，卻又沒有那么高的智慧，也沒有那么高的境界，更沒有菩薩那種觀自在。對(duì)凡夫來講，可望不可及，那我們?cè)撛趺崔k呢？是不是很絕望呢？好在阿彌陀佛為救度我們，五劫發(fā)大誓愿，多載永劫修行，圓滿無量功德，慈悲攝受，加上宿世善根，因緣成熟，我們幸慶，有緣念佛。其實(shí)，念佛就是活在當(dāng)下，活在名號(hào)中，活在佛的圓滿功德中。無量壽經(jīng)說：“一切恐懼，為作大安”。若有人瞋心重，不能修忍辱，只要至心專念阿彌陀佛，彌陀便放無瞋之慈悲歡喜光，照觸攝取此人，消除此人的瞋恚罪業(yè)，使其等同忍辱成就之人，彌陀光滅貪瞋之罪，這種功能叫歡喜光。

　　大家可能還不知道，阿彌陀佛還有個(gè)名稱，叫歡喜光佛，他的光明所到之處，眾生就得到法喜自在。為作大安：是指我們眾生在憂悲苦惱，孤獨(dú)無助恐怖不安當(dāng)中，遇到阿彌陀佛的歡喜光，能夠做我們究竟的大安樂。所以叫“大安”，人生在無明之中，最大的恐懼就是六道輪回。

　　我們要知道，只要專心念佛，阿彌陀佛一定慈悲攝受，現(xiàn)世安樂，幸福吉祥。命終離苦得樂，脫離六道，往生極樂，必定成佛，當(dāng)下就活得安心，當(dāng)下就活得自在。念佛就活在當(dāng)下，當(dāng)我們專稱“南無阿彌陀佛”的時(shí)候，我們的生命才激活，我們?cè)谀罘鸬臅r(shí)候，這佛號(hào)就是無量光明，無量壽命，當(dāng)下就具足一切的無量功德。

　　怎么“活在當(dāng)下”呢？活在當(dāng)下，就如《阿彌陀經(jīng)》說：“執(zhí)持名號(hào)，一心不亂”。執(zhí)持名號(hào)，一心不亂，合在一起解釋為“一心專念。南無阿彌陀佛，難不難呢？不難，除非你不愿意念這句名號(hào)。有人認(rèn)為難，不是難在法門難，做不到，而是難在自己不肯接受，專念一句名號(hào)有什么難？從早到晚就六個(gè)字，如果要你去背誦《華嚴(yán)經(jīng)》《楞嚴(yán)經(jīng)》三藏十二部，哪個(gè)難。但是，六個(gè)字，再怎么難，也會(huì)背，只要你專心就好。

　　所以，我們只要靠倒阿彌陀佛的圓滿功得力，誓愿攝受力，一心專念，南無阿彌陀佛，簡(jiǎn)單又殊勝，這就是“活在當(dāng)下”。除此之外，就活在分別、執(zhí)著，妄想之中，懵懵懂懂的，不是活在當(dāng)下，而是霧里看花，過去未來，迷茫當(dāng)中，只有當(dāng)下念佛，當(dāng)下的生命被激活了，佛性本有的生命被激活了，這才是一個(gè)真正的大活人，這才叫“活在當(dāng)下”。

　　很多人把“活在當(dāng)下”當(dāng)作一種生活態(tài)度，當(dāng)下一種使心安靜，減少妄想的訓(xùn)練，或者注意力集中做某方面事情，當(dāng)然，也是好的，也有它的利益。這種有限的自立方式，是相對(duì)的“活在當(dāng)下”，并不是我們說的那種真正活在當(dāng)下的本來意義。

　　祝愿大家，一心專念，安住當(dāng)下，活在當(dāng)下，享受當(dāng)下，歡喜自在，早時(shí)成就，南無阿彌陀佛。

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