為什么能看得破卻忍不過(guò)、放不下？

　　從小到大，我們一直都在學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)了很多知識(shí)，技能，技巧，知道了很多方法，明白了很多道理�？墒窃谟鲆�(jiàn)具體的各種境界時(shí)，我們依然會(huì)不知道該怎么面對(duì)。這就是為什么有人說(shuō)，我們學(xué)會(huì)了這么多道理，卻依然過(guò)不好這一生。這其中的關(guān)鍵究竟在哪里呢？

　　《金剛經(jīng)》中說(shuō)：“凡所有相，皆是虛妄。”《心經(jīng)》也告訴我們“五蘊(yùn)皆空”。那么，很多學(xué)佛的修行人，明明知道一切都是假相，明明知道都是“空”，卻為什么還要執(zhí)著于其中，不能自已呢？從一句話來(lái)概括，為什么我們都能“看破”，卻忍不過(guò)，也放不下，猶如我們很多事情都可以想到，可以說(shuō)出來(lái)，卻做不到一樣。

　　其實(shí)，最重要的就是我們的“定力”不夠，自己的心不夠堅(jiān)定而已。人們所有的毛病和習(xí)氣，都可以用“貪嗔癡”這三個(gè)字來(lái)囊括。所以佛教稱(chēng)它們?yōu)?ldquo;三毒”，想要真正獲得解脫，得到自在，就要熄滅“貪嗔癡”，徹底戒除這三毒。先說(shuō)“貪”，對(duì)于貪欲重的人，應(yīng)該怎么辦呢？

　　其實(shí)，我們的貪都是被事物的“外相”所迷惑了。比如美色，美食，財(cái)富，名利，對(duì)于有形有相的東西，我們要修不凈觀，再美好的東西都會(huì)腐爛，變硬變臭的，有什么好貪著的呢？

　　對(duì)于無(wú)形無(wú)相的東西，就要修“無(wú)常觀”，因?yàn)槭挛锒际菚?huì)變化的，你現(xiàn)在再美好，三十年河?xùn)|三十年河西，過(guò)一段時(shí)間也不知道會(huì)怎么樣。錢(qián)財(cái)名利乃身外之物，何必苦苦追尋呢？

　　再說(shuō)“嗔”，我們?nèi)丝偸橇?xí)慣于站在自己的角度去思考問(wèn)題，什么都要對(duì)自己好的，其他人也最好都是聽(tīng)自己的，按照自己的意思來(lái)辦。一旦有違自己的意愿，恐怕就要發(fā)脾氣了。這就是自己的慈悲心不夠的緣故，要多修忍辱。

　　每個(gè)人都有自己的生活和行為方式，有自己的認(rèn)知，有自己多年來(lái)不變的習(xí)慣，想要一下子改變過(guò)來(lái)是很難的。因此，要多站在對(duì)方的角度，多理解，多包容。并耐心地用正確的方式加以引導(dǎo)。靠發(fā)脾氣是不能解決問(wèn)題的，反而還會(huì)讓事情越來(lái)越糟。

　　對(duì)于“癡心”重的人來(lái)說(shuō)，要多學(xué)習(xí)，注重修緣起法。明白一切都是因緣和合，一切都是隨緣而變的。掌握了這個(gè)核心，就不容易受外境的變化而牽動(dòng)內(nèi)心了。佛法告訴我們要深入經(jīng)藏，可得智慧如海。對(duì)于圣賢的言論，書(shū)籍，古來(lái)大德的開(kāi)示，都要認(rèn)真學(xué)習(xí)，認(rèn)真領(lǐng)悟，慢慢的自己的智慧就會(huì)生起，遇人遇事不再迷茫了。