通過(guò)兩位大師的教言，識(shí)得世間百態(tài)生起厭離心

一、蓮池大師教言

　　第一段教言，出自蓮池大師的《竹窗隨筆》：“廁蟲(chóng)之在廁也，自犬羊視之不勝其苦，而廁蟲(chóng)不知苦，方以為樂(lè)也。犬羊之在地也，自人視之不勝其苦，而犬羊不知苦，方以為樂(lè)也。人之在世也，自天視之不勝其苦，而人不知苦，方以為樂(lè)也。推而極之，天之苦樂(lè)亦猶是也。知此而求生凈土，萬(wàn)牛莫挽矣！”

　　糞坑中的蛆蟲(chóng)，以屎尿?yàn)槭�，狗和羊看它苦不可言，而蛆蟲(chóng)卻樂(lè)在其中；狗和羊在地上，人看它們非�？�，而它們卻樂(lè)在其中，非常逍遙自在的樣子；我們?nèi)祟惿�存在這個(gè)世間，在天人看來(lái)，是一種不堪忍受的痛苦，而人卻不自知，還執(zhí)苦為樂(lè)；以此類推，天人的苦樂(lè)也是如此。

　　深刻觀察這些之后，我們求生凈土的心，則萬(wàn)牛莫挽矣！在進(jìn)入佛門(mén)之前，末學(xué)總是覺(jué)得人生雖然有苦，但是應(yīng)該還是有樂(lè)的，所以為了所謂的樂(lè)，一次次地撞得頭破血流還癡心不改，一次次眼睜睜地看到希望漸漸變成失望還不愿死心。

　　通過(guò)學(xué)習(xí)蓮池大師這段教言，通過(guò)蓮池大師對(duì)六道眾生苦樂(lè)狀態(tài)的層層比較，末學(xué)明白了：我們觀念中所謂的樂(lè)，都是有一個(gè)參照對(duì)象的，也就是有觀待的，實(shí)際上統(tǒng)統(tǒng)都是苦的自性而已，也就是說(shuō)，所謂的樂(lè)，其本質(zhì)都是苦的。

　　因?yàn)樯碓谄渲�，又沒(méi)有佛法的正知見(jiàn)，所以眾生往往身在苦中不知苦。非是不苦，而是苦而不知罷了。在旁觀者眼里極苦的事，卻不以為苦反以為樂(lè)，我們輪回眾生真是可憐之至��！

　　我們往往被自己所處的境界所限制住了，觀察不到時(shí)時(shí)處處無(wú)非痛苦，正如俗語(yǔ)所說(shuō)：“當(dāng)局者迷，旁觀者清。”所以，末學(xué)提醒自己遇到事情要跳出去看，不能陷在自己本有的想法里去看。

　　如果能真正認(rèn)識(shí)到苦，對(duì)苦產(chǎn)生決定無(wú)疑的認(rèn)知，那么求生極樂(lè)世界的心，是無(wú)論如何都無(wú)法逆轉(zhuǎn)了，為什么呢？

　　因?yàn)樽鳛橐唤榉卜颍�避苦求�?lè)是我們的本能，我們的心是自然想要遠(yuǎn)離痛苦、追求安樂(lè)的。當(dāng)看到可以從一切痛苦之中跳出來(lái)，去到一個(gè)純樂(lè)無(wú)苦的地方，那是絕對(duì)會(huì)不顧一切，無(wú)論如何都要求生極樂(lè)的！

　　正因?yàn)槲覀儗?duì)苦的認(rèn)識(shí)還不夠深，還偷心不死，總認(rèn)為在這個(gè)世界還有快樂(lè)，所以心就無(wú)法徹底地與這個(gè)世界脫開(kāi)，對(duì)極樂(lè)世界的希求也就時(shí)有時(shí)無(wú)，若有若無(wú)，不是那么迫切、強(qiáng)烈，還會(huì)隨境界而轉(zhuǎn)。

二、徹悟大師教言

　　有很多人都會(huì)問(wèn)這樣一個(gè)問(wèn)題：真正想要往生極樂(lè)世界的人，他的內(nèi)心狀態(tài)究竟是怎樣的呢？末學(xué)也思考過(guò)這個(gè)問(wèn)題，而下面這段教言非常殊勝，或許就能回答我們很多人關(guān)于這個(gè)問(wèn)題的疑問(wèn)。

　　第二段教言，出自《徹悟禪師語(yǔ)錄》：“以彼土之樂(lè)，回觀娑婆之苦，厭離自深，如離廁坑，如出牢獄；以娑婆之苦，遙觀彼土之樂(lè)，欣樂(lè)自切，如歸故鄉(xiāng)，如奔寶所。總之，如渴思飲，如饑思食，如病苦之思良藥，如嬰兒之思慈母，如避怨家之持刀相迫，如墮水火而急求救援。果能如此懇切，一切境緣，莫能引轉(zhuǎn)矣。”

　　對(duì)于這段教言，末學(xué)是這樣理解的：“以彼土之樂(lè)，回觀娑婆之苦，厭離自深，如離廁坑，如出牢獄。”以不可思議的極樂(lè)之樂(lè)來(lái)比較娑婆之苦，苦更顯得苦，這是讓我們生起厭離之心。

　　為什么對(duì)比之下，苦會(huì)更加苦呢？因?yàn)闃?lè)的境界實(shí)在是太妙了，太不可思議了，再一看苦的境界，就感覺(jué)實(shí)在是太苦了！這時(shí)就會(huì)想：哎呀！我竟然一直流轉(zhuǎn)在這樣痛苦的深淵里，不行，我非要脫出這樣的苦不可！

　　并且心中只有這樣一個(gè)念頭：無(wú)論什么事還是什么人，都休想阻止我跳出輪回的決心！這時(shí)候，其厭離的心，就像要跳離臭穢不堪的糞坑、逃離令人害怕的牢獄一般。

　　“以娑婆之苦，遙觀彼土之樂(lè)，欣樂(lè)自切，如歸故鄉(xiāng)，如奔寶所。”這句正好跟上一句呼應(yīng)，是換一個(gè)角度比較苦樂(lè)，是讓我們發(fā)起欣求之心。以娑婆世界的苦來(lái)比較極樂(lè)世界的境界，極樂(lè)之樂(lè)更顯得樂(lè)。

　　為什么樂(lè)更顯樂(lè)呢？因?yàn)榭嗟木辰鐚?shí)在是太難忍了，再一看極樂(lè)世界的境界，極樂(lè)的樂(lè)就更加吸引自己的心，當(dāng)下就會(huì)發(fā)愿——“我非要往生到這樣的境界中去！”

　　如還歸闊別已久的故鄉(xiāng)，如奔向堆滿寶物的處所。無(wú)論是心中，還是眼中，都只有故鄉(xiāng)、只有寶所，沒(méi)有其他的了。無(wú)論什么事、什么人，想要阻斷我希求往生的心，都是不可能的！

　　以上兩句，無(wú)論是以樂(lè)觀苦，還是以苦觀樂(lè)，都是為了讓我們生欣厭二心。為何比較之下，會(huì)加深厭離、增上欣求呢？答案是利用我們凡夫的分別心。以樂(lè)觀苦，凸顯苦更苦；以苦觀樂(lè)，凸顯樂(lè)更樂(lè)。

　　我們可以仔細(xì)觀察一下，在通常情況下，如果不比較的話，自己內(nèi)心對(duì)苦與樂(lè)是沒(méi)有多少感覺(jué)的，并且我們通常都是以這個(gè)世界的不同境界來(lái)作比較，比來(lái)比去都是這個(gè)世界的事，而現(xiàn)在是將極樂(lè)世界的境界來(lái)和娑婆世界的境界作比較，所以我們對(duì)娑婆苦與極樂(lè)樂(lè)的認(rèn)知就大不一樣了，自然會(huì)加深厭離、增上欣求。

　　為什么有以樂(lè)觀苦和以苦觀樂(lè)的差別呢？因?yàn)樗�突出的重點(diǎn)是不一樣的。一個(gè)是為了突出苦，所以以樂(lè)來(lái)反襯苦；一個(gè)是為了突出樂(lè)，所以以苦來(lái)反襯樂(lè)。

　　娑婆世界里的苦，與樂(lè)本身在對(duì)比之下，就有很大的差別，而極樂(lè)世界的樂(lè)與娑婆世界的苦的反差更是無(wú)法想象的，所以是非常震撼自心、打動(dòng)自心的。

　　當(dāng)真正認(rèn)識(shí)到娑婆苦、極樂(lè)樂(lè)之后，求生之心是根本無(wú)法抑制的，一定會(huì)發(fā)起“一定要去！非去不可！”的心。“總之，如渴思飲，如饑思食，如病苦之思良藥，如嬰兒之思慈母，如避怨家之持刀相迫，如墮水火而急求救援，果能如此懇切，一切境緣，莫能引轉(zhuǎn)矣。”

　　如同非常口渴時(shí)想要喝到水，如同非常饑餓時(shí)想要吃到食物，如同重病時(shí)想要有治病的良藥，如同嬰兒思念慈母（前四是欣求極樂(lè)）；如同躲避冤家拿著刀追砍，如同墮在水火之中急求有人救援（后二是厭離娑婆）。

　　果真能如此懇切地厭離娑婆、欣求極樂(lè)，那么一切的境緣，都不可能轉(zhuǎn)變我們求生極樂(lè)世界的心了。

　　這里徹悟大師用了非常精準(zhǔn)的比喻來(lái)形容厭離娑婆、欣求極樂(lè)的內(nèi)心狀態(tài)，這樣的欣厭心，就不是若有若無(wú)、時(shí)有時(shí)無(wú)的了，也不是軟綿綿的、沒(méi)有心力的了。這樣的欣厭心，如同條件反射，是自然的反應(yīng)。

　　我們肯定是口渴極了要喝水，餓極了要吃飯，有人追殺要逃命，深陷水火要救援，這是根本不用思考就有的自然反應(yīng)。也就是說(shuō)，求生極樂(lè)世界的心，已經(jīng)成為一種無(wú)須刻意去想的自然反應(yīng)了，不是要刻意去思維一番之后才想：“哦，我要求生極樂(lè)世界。”

　　而是連想都不用想，自然而然就發(fā)起想要往生的心了，任何境界都已經(jīng)無(wú)法改變想要往生西方極樂(lè)世界的心了。心已堅(jiān)固，不可能再退失了，如同頑石不可能改變了。

　　結(jié)語(yǔ)：

　　通過(guò)對(duì)這兩段教言的學(xué)習(xí)，末學(xué)體會(huì)到，生起厭離心、欣求心最方便、最切實(shí)有效的方法，就是將兩土苦樂(lè)進(jìn)行對(duì)比。在《無(wú)量壽經(jīng)》等經(jīng)典及凈土宗祖師的教言中，有很多這方面的內(nèi)容，我們依之而修就是最穩(wěn)妥的。

　　這樣，既是不斷地在串習(xí)所學(xué)的有關(guān)輪回痛苦和極樂(lè)世界殊勝功德的教理，同時(shí)又是在修習(xí)欣厭二心，實(shí)際上就時(shí)時(shí)刻刻無(wú)不是在修習(xí)凈土法門(mén)了！

　　以上是末學(xué)的一點(diǎn)粗淺的理解，希望對(duì)道友們有所啟發(fā)。