什么是極樂(lè)世界？極樂(lè)世界真的存在嗎？

佛經(jīng)中的極樂(lè)世界

　　西方極樂(lè)世界空中飄著花朵，河流可以在空中旋轉(zhuǎn)，有一座七寶池，里面的水隨人心意，或暖或涼或高或低；

　　西方極樂(lè)世界樹(shù)木高大，甚至比地球到月球的距離都長(zhǎng)，樹(shù)木之間可以看到任何你想看的世界的景象，能知過(guò)去未來(lái)；

　　西方極樂(lè)世界的人住的房子可以在地上，也可以在空中，可以是茅棚，也可以是宮殿的樣子，總之想變成什么樣就可以變成什么樣；

　　西方極樂(lè)世界沒(méi)有惡人，都是上善之人，相互之間沒(méi)有爾虞我詐，都是用真心對(duì)待；

　　西方極樂(lè)世界的樹(shù)木、花鳥(niǎo)都會(huì)講說(shuō)善法，能讓人早日達(dá)到更高的境界，修行的人有的在地上、有的在空中飄浮；

　　西方極樂(lè)世界的人想吃飯，飯就會(huì)出現(xiàn)在面前，所謂”百味飲食“，吃完了不用刷鍋洗碗，自然清靜，不吃飯也不會(huì)感到饑餓，總是精力充沛的樣子；

　　西方極樂(lè)世界的人都有天眼通、天耳通、他心通、宿命通、神足通，所有人長(zhǎng)得都像阿彌陀佛一樣，沒(méi)有區(qū)別，沒(méi)有男女之分，個(gè)個(gè)清靜莊嚴(yán)；

　　西方極樂(lè)世界沒(méi)有國(guó)家、領(lǐng)導(dǎo)，只有師生關(guān)系，阿彌陀佛是老師，其他人都是學(xué)生，去了那里，觀世音菩薩和大勢(shì)至菩薩就是自己的師兄、學(xué)長(zhǎng)，有問(wèn)題可以直接請(qǐng)教；

　　西方極樂(lè)世界的人都是蓮花化生，在七寶池中有著朵朵蓮花，數(shù)都數(shù)不清，那些都是其他世界即將化生到達(dá)西方極樂(lè)世界的標(biāo)志，如果那些人中突然有不想去西方極樂(lè)世界的，那么那朵蓮花自然就枯萎了；

　　西方極樂(lè)世界中，有著我們生生世世的親戚朋友，當(dāng)我們到了那里，他們也會(huì)問(wèn)我們“當(dāng)初那一世，我勸你學(xué)佛求生西方極樂(lè)世界，你不肯來(lái)，現(xiàn)在來(lái)了，覺(jué)得怎么樣？”，也有人會(huì)說(shuō)“那會(huì)你還告訴我來(lái)西方極樂(lè)世界，可最后你自己退心了，現(xiàn)在這么晚才來(lái)”。

極樂(lè)世界存在嗎？

　　佛教講的道理，雖然最終的目的是‘出世’的，但它和‘入世’的精神并不抵觸。（所謂‘出世’并不是脫離、逃避世間，而是改造這個(gè)世間，重建這個(gè)世界。）佛經(jīng)上所講的：‘佛法在世間，不離世間覺(jué)，離世求菩提，恰如覓兔角。’就是說(shuō)明修行要在人間，覺(jué)悟也要在人間，每一個(gè)有心向道的人，他不可能厭棄這個(gè)世界，逃避這世界上的人類(lèi)，而‘獨(dú)善其身’地修成正果。因?yàn)橐粋�(gè)人要想成佛，他除了具備聰明智慧之外，還要有廣大的誓愿悲心去普渡眾生。要以這兩種‘悲’和‘智’交互運(yùn)用，相輔相成，做到徹底、圓滿的境地才能成佛。所以佛教是以出世的精神來(lái)做入世的事業(yè)，從修行一直到成佛，既沒(méi)有‘入世’，也沒(méi)有‘出世’，因?yàn)橐恢笔窃谶@個(gè)世間進(jìn)行的呀！

　　比如當(dāng)我們要告訴一個(gè)孩子不能去噴電源時(shí)，我們會(huì)說(shuō)電源不能碰，碰了以后觸電，會(huì)燒傷，燒手什么的。可是，電源并不是不好。只是為了讓孩子明白不能用手隨便去碰這個(gè)電源。有時(shí)候我們和孩子說(shuō)的時(shí)候會(huì)這樣描述：這個(gè)電源，你不能用手去碰他，碰了他會(huì)變成動(dòng)畫(huà)片里面的大灰狼，巫師，很可怕的那種，這時(shí)候，孩子就會(huì)想，如果碰了我會(huì)變成那個(gè)討厭的巫師，大灰狼，我才不干。就不愿意去碰了。就因此佛法里提到地獄和天堂，猶如是類(lèi)似這樣，說(shuō)你就不要碰這個(gè)，碰了會(huì)怎么樣，會(huì)受到什么懲罰，會(huì)下地獄；你應(yīng)該怎么做，這樣做了會(huì)有什么好處，這樣做可以到極樂(lè)世界。佛法也必須要提供這樣的不同的方式來(lái)比喻，讓大家去明白，用一種比喻的方式去明白。可是，如果我們不知道這些是為了什么的話，那我們就把學(xué)佛變成了進(jìn)入這比喻里面，就一直在為了去極樂(lè)世界而走，這時(shí)候我們?yōu)樽叨�走，可是我們不知道我們要去什么地方，這是很愚癡的。

　　佛經(jīng)記錄的是佛陀對(duì)人生、對(duì)宇宙、對(duì)自然法則的探索和思考。佛經(jīng)留給眾生的是觀察宇宙真理，開(kāi)啟智慧，明悟自心的方法。而佛經(jīng)上雖然有所謂‘西方極樂(lè)世界’、‘東方琉璃世界’等凈土，勸人念佛往生彼國(guó)，但稍為了解佛法真諦的人都知道，這是諸佛菩薩為了度化眾生的一種權(quán)宜方便，佛教最后的目的是在于‘化人間為莊嚴(yán)凈土，變地獄為極樂(lè)世界。’這才是佛教的真正宗旨，并不是要人人逃避這個(gè)世界而躲到西方凈土去享福。

極樂(lè)世界存不存在重要嗎？

　　極樂(lè)世界存在又怎么樣？不存在又怎么樣呢？這是目前沒(méi)有人能驗(yàn)證的一個(gè)迷，學(xué)佛的目的是為了我們能夠回歸寧?kù)o、光明、智慧的本心；學(xué)佛的目的是為了讓所有的眾生能夠究竟解脫，能夠離苦得樂(lè)。心中有了佛的教誨，會(huì)過(guò)的十分快樂(lè)；因?yàn)樾欧罘�，人生有了最大的快�?lè)。請(qǐng)問(wèn)，假如極樂(lè)世界根本不存在，我們這一輩子信奉佛，會(huì)損失了什么呢？我們不但沒(méi)有損失，還學(xué)會(huì)了用智慧的佛法培養(yǎng)智慧的大腦，實(shí)現(xiàn)智慧的生活。如果極樂(lè)世界存在，那我們信佛，學(xué)佛，遵從佛的指示，從而往生到了極樂(lè)世界，那不是“賺”到了？