從極樂世界回到娑婆世界的人還會退轉(zhuǎn)嗎？

　　我們在這個世間修行是進進退退，一生好不容易修了點功德，但一轉(zhuǎn)世因隔陰之迷然后下輩子造業(yè)，我們所有的福德、功德、智慧全都退失了，有時還會退到三惡道里面去。所以這個世間是很難修行的，它就是有退轉(zhuǎn)。到了西方極樂世界所修的功德不會消失——不退轉(zhuǎn)，他的大乘的行持不會退轉(zhuǎn)。

　　西方極樂世界是大乘菩薩法界，在那里一定是修大乘菩薩道的，就是他的前身是聲聞、緣覺——定性聲聞、緣覺往生也會在西方極樂世界發(fā)起大乘的菩提心。所以這叫行不退。

　　念不退，就是他的念頭——更細微的念頭不會忘失，不會有錯誤，隨順一切種智入薩婆若。念不退這樣的一個水平就更高，一般達到八地菩薩以上才能稱為念不退，念念流入薩婆若海——一切種智海。

　　好，那么只要一往生到西方極樂世界，哪怕是邊地疑城往生，哪怕是下品下生往生，最終都不會退到三惡道里面去，不會退到輪回里面去，這叫不退轉(zhuǎn)。

　　有同修會問一個問題，如果到西方極樂世界得到不退轉(zhuǎn)，他有悲心再想回娑婆世界度眾生，那是不是在娑婆世界會退轉(zhuǎn)呢？那么前面說到，如果三身四智、五眼六通種種功德現(xiàn)前，又有著阿彌陀佛愿力的護念，以及十方諸佛的攝受，他回娑婆世界不會有退轉(zhuǎn)。

　　所以也表明什么？菩薩要度眾生，一定要首先往生西方極樂世界，得阿彌陀佛的一個印證。阿彌陀佛的愿力就像一個什么？一個不朽的藥，給你這個種子涂了一層保護層，然后再回來，這個種子入到火里不會焦，入到水里不會爛。

　　如果我們業(yè)力凡夫到這個世間上來，沒有彌陀愿力的加持，那是容易退轉(zhuǎn)的。所以通途佛法也講，沒有得無生法忍的菩薩在穢土度眾生“無有是處”。往生之后再回來就有保證——不會退轉(zhuǎn)。