到底什么是佛教說(shuō)的“六度”？又是哪六度呢？

什么叫做“六度”

　　學(xué)佛人必定聽(tīng)過(guò)六度之說(shuō)，那么什么佛教中的六度呢？所謂佛教六度，指的是菩薩所修的六種法門(mén)，可以自度度他、�；�雙修、三學(xué)具足。佛教六度又譯事究竟、到彼岸、度無(wú)極，簡(jiǎn)譯為度；音譯波羅蜜、波羅蜜多；梵漢并譯六波羅蜜（多）。六度中的度即渡之意。因此，從字面上來(lái)理解，佛教六度便是六種渡人的方法。

佛教六度——六種渡人的方法

　　佛教六度第一個(gè)是布施（Dqna），即凡以物質(zhì)利益施與大眾的叫做‘財(cái)施’，包括身外的財(cái)物和自身的頭目手足和生命；凡保護(hù)大眾的安全使他們沒(méi)有怖畏的叫做‘無(wú)畏施’；凡以真理告知大眾的叫做‘法施’。六度中的布施能帶你去清凈的彼岸世界，幫助你永遠(yuǎn)保持心理平衡的境界。

　　佛教六度中第二是持戒（S]la），戒也有三種，即防止一切惡行，修集一切善行和饒益有情。菩薩最根本的戒是饒益有情戒，就是一切為了利益大眾，其余所有戒條都要服從這一條。持戒到彼岸即消除不當(dāng)?shù)挠�望而獲得心理平衡。主要有五戒：不殺生；不邪淫；不偷盜；不妄想；不說(shuō)謊。

　　佛教六度中的第三是忍（Khanti），即為利益有情故，忍受毀罵打擊，以及饑寒等苦，所謂‘難行能行、難忍能忍’，終不放棄救度眾生的志愿。忍辱到彼岸即不受外界任何事物的影響而始終能保持心理平衡。

　　佛教六度中的第四是精進(jìn)（Viriya），即不懈息地努力于自度度他、自覺(jué)覺(jué)他的事業(yè)。精進(jìn)到彼岸即要有不斷進(jìn)取的精神，不滿足既有的心理平衡境界，最終獲得高層次的心理平衡。

　　佛教六度中的第五是禪定（Samqdhi）即打坐參禪。禪定到彼岸即通過(guò)坐禪的方式消除雜念，從而獲得心理平衡。

　　佛教六度中的第六是般若（Pa``q即智慧），為自覺(jué)覺(jué)他而修禪定和智慧。智慧到彼岸即通過(guò)對(duì)自然的參悟而獲得智慧的成就，從而達(dá)到高層次的心理平衡。