皈依的意義

　　諸位護(hù)法、居士,大家好!很難得有這樣一個(gè)機(jī)會跟大家結(jié)緣,我想今天就來講一下皈依的意義。我們自幼出生,呱呱墜地,在襁褓中就需要父母親給喂奶、翻尿布、喂稀飯長大,慢慢地還由父母教給走路、學(xué)話。我曾經(jīng)看到過小孩子剛剛會講話就被抱到寺院,他媽媽趁小孩子不注意躲起來了。一會兒,小孩子扭頭一看,媽媽不見了,哇地就哭了。我想,這個(gè)你們都經(jīng)驗(yàn)過。小孩子在兩三歲的時(shí)候,就非常需要父母親的關(guān)懷,整個(gè)人就以父母親為依賴。我記得我七歲去上小學(xué),那是三十幾年前,父親要騎半個(gè)小時(shí)的車帶我臺灣省學(xué)校注冊、報(bào)名,好多家長也都帶著孩子去注冊,人多得很,一會兒就把我和父親沖散了,我特別著急,就找爸爸。那時(shí)還小,來到這么遠(yuǎn)的地方,而身邊的親人一下子又皈依皈依皈依找不到了,那種心情是可想而知的。這就是說,小孩小的時(shí)候都有一種對父母親的依賴心情,想必在座的各位居士,當(dāng)父母的都有所體會吧!等小孩子長大了,到四五年級的時(shí)候這種感覺就沒有了。他們會說:“我們老師怎么說、我們同學(xué)怎么說”。爸爸媽媽的話就不大管事了。為什么呢?因?yàn)樗麄円蕾嚨膶ο蟾淖兞?再長大了,到十八九歲,就會說:“我們老板怎么講,我們經(jīng)理怎么講,我們領(lǐng)導(dǎo)怎么講”,他們生活的重心就轉(zhuǎn)到別一個(gè)地方去了;再過一段時(shí)間就會說:“我先生怎么講,我愛人怎么講”,又不一樣了。所以,我們每個(gè)人的一生都要有依靠�？墒�,我們說,父母親會老會死,學(xué)校、職業(yè)、家庭也不能長久,即使自己的身體也會生病,所以很多人年紀(jì)大了,各方面受到挫折、阻礙以后就會覺察到自己平時(shí)的重心、平時(shí)所依靠的東西頓時(shí)失落了,所以他就會想:這些東西并不是我想象中的那皈依皈依皈依么牢靠。有的人要他信佛,他會說:“哦,信什么佛呀,我活得好好的”為什么呢?因?yàn)樗�的家庭溫暖、事業(yè)順利、身體健康,不需要信佛。對,沒錯兒,你樣樣都挺順當(dāng)�？墒�,你應(yīng)該想到,你現(xiàn)在活得好好的,怎么能保證你將來會長命百歲,家庭不會有什么變故呢?所以我們說,我們所依靠的這些東皈依皈依皈依西都不是很堅(jiān)固的,都是會改變的。改變以后,我們就失掉了自己的依靠。這時(shí)候,就會像小孩子找不到媽媽一樣哇地哭出來而茫然不知所措。我們大家都會有過這樣的感覺。這種感覺是什么呢?我們就把它叫做皈依的感覺。沒有個(gè)依靠,不知道生活為什么,不清楚,不了解,我們的皈依感就沒有著落,心里就會失落、彷徨,心里就會有不踏實(shí)的感覺。

　　如果我們要有著落,就要皈依三寶。為什么呢?今天皈依佛,把佛當(dāng)作我們的老師,跟著佛學(xué);我們皈依法,把法當(dāng)成生命的一條路;我們皈依僧,把出家人當(dāng)成我們修行的導(dǎo)引。皈依皈依皈依所以說“皈依佛以佛為師,皈依法以法為路,皈依僧以僧為伴”。我們通過皈依就有了依靠的感覺。因?yàn)榉鹗潜橛钪娴?是無所不在的,皈依佛以后,我們知道要向佛學(xué),有一個(gè)學(xué)的對象。

　　我們皈依,不是對著佛像、經(jīng)典,也不是對著僧人磕頭為皈依。佛像、經(jīng)典、僧人不是我們真正的皈依對象,我們對著佛像、師父磕頭是對的,但是我們真正皈依的佛是遍靈空、盡宇宙的佛。有一次,釋迦牟尼從遠(yuǎn)處到精舍來,四眾弟子得知都要到村外先迎接他。有一個(gè)比丘尼為了要首先見到釋迦牟尼佛,就用神通飛到佛祖前,第一個(gè)拜見了佛祖。這個(gè)比丘皈依皈依皈依尼說,我是第一個(gè)頂禮佛祖的人。佛陀說“不是,你不是第一個(gè)頂禮的人。舍利弗早已經(jīng)在精舍里向我遙遙頂禮了!他所頂禮的是個(gè)智慧法身,所以真正第一個(gè)見到我的是舍利弗。”從這可以知道,如果用色相見的佛都不是真實(shí)的,何況是木雕泥塑的呢?木雕泥塑的佛不過是個(gè)表象,我們是用它來代替內(nèi)心所恭敬的漢身佛陀,借有相的佛像去恭敬無相的十方法界佛,就如我們唱爐香贊時(shí)并未看見諸佛,但我們知道十方諸佛正在蒙薰香熱。所以我們禮佛時(shí),不單單是在拜某個(gè)木雕泥塑的佛,而是在禮那個(gè)無窮盡的、無量無邊的佛陀。這就是皈依佛。

　　皈依法。我們?yōu)槭裁匆�恭敬�?jīng)典?因?yàn)樗�能使我們�?nèi)心清靜。它雖是紙張,是油墨,但它所表現(xiàn)出來的東西跟小說、故事是不一樣的。我們恭敬出家人,也并非單單是那個(gè)僧人的光頭形象等等,而是恭敬出家修行的人的心。從前有一個(gè)國王每天請千人打齋。有一天,一個(gè)出家人穿的破破爛爛皈依皈依皈依到這兒來打齋。去了三天,衛(wèi)士都把他攔住了,不給他飯吃。后來,他去借了身漂亮衣服,侍者就請他進(jìn)去了。吃飯時(shí),他就把飯倒在衣服上,說:“衣服啊,請你吃飯。要不是你,我可是吃不上飯啊!”。這就是說,我們居士們看出家人,不能只看外表。凡是出家人都應(yīng)該恭敬。恭敬出家人,實(shí)際上是恭敬三寶。我們皈依三寶是皈依宇宙真理。父母、師長、長官雖然也都要恭敬,但三寶能養(yǎng)育我們的法身,是我們智慧無窮無盡的源泉。三寶的恩德勝過父母、師長、長官。從三寶這兒我們得到了生命的安頓,所以我們要恭敬三寶,沒有了恭敬心就什么都沒皈依皈依皈依有了。一切要從恭敬心出發(fā),一切都要從恭敬中求。其次,要供養(yǎng)三寶。供養(yǎng)是指布施。布施不一定要錢。沒有錢一樣可以布施我們傳法也是供養(yǎng),叫做法供養(yǎng)。而且在所有的供養(yǎng)中,把佛法講給別人聽是最好的供養(yǎng),所以供養(yǎng)不在于錢的多少,而在于心性的大小。釋迦牟尼在世的時(shí)候,人們都點(diǎn)了油燈供養(yǎng)他。有個(gè)乞丐女孩想修供養(yǎng),可什么也沒有,她就把自己身上唯一的一件東西,自己長長的頭發(fā)剪下來賣了錢,去買了個(gè)小小的油燈,悄悄地放在了大家的油燈中間,把它點(diǎn)亮。后來,人都散去,弟子們把這些燈扇滅的時(shí)候,別的油燈都扇滅了,唯獨(dú)這盞小油燈怎么也扇不滅,大家都很奇怪。佛陀就告訴弟子:“因?yàn)楣�養(yǎng)這盞油燈的人,她皈依皈依皈依心量比你們的神通都大,所以你扇不滅它。”這個(gè)乞丐女孩供養(yǎng)油燈的故事告訴我們,供養(yǎng)不在于錢的多少,而在于你是否有一顆廣大的供養(yǎng)心。你愿意把你的一切都供養(yǎng)給眾生,供養(yǎng)給三寶,這才是真正的供養(yǎng)。我們供養(yǎng)三寶不能有買賣的心理。供養(yǎng)三寶不是求菩薩給我什么東西,而是要用虔誠心種福田,用無所求的心來供養(yǎng)。剛才講到,我們出家人就是好的福田。你的稻、麥,丟到田里,如果是肥田,稻穗就多就厚,如果是貧瘠的田里,稻子就少就薄。。如果你丟到油漆馬路上,它當(dāng)然不會發(fā)芽。所以,今天各位來這兒聽經(jīng)聞法,布施供養(yǎng)。你修好的福,你得你的福報(bào);他修他的福,他得他的福報(bào)。今天,我們把福田種在出家人身上,種在三寶的田里,應(yīng)該以感恩的心情,感謝三寶給我們種福田的機(jī)會,讓我們來播下種子。下什么種,來生來世皈依皈依皈依,生生世世就有多大福德的種子。種子再好,沒有田不會發(fā)芽、結(jié)果。今天各位有緣聽到佛應(yīng)該感謝歷代祖師大德、歷代護(hù)法居士。他們代代相傳,流血流汗,付出了生命,把佛法傳布到我們的生命里來。今天各位就在生命里種下了佛法的種子、佛法的根苗。我們應(yīng)該有這個(gè)心,對這個(gè)道字,不能在我們手里失掉了。這個(gè)道字是一盞佛陀智慧的燈,必須要在我們手里點(diǎn)的更加輝煌才對得起前面?zhèn)鹘o我們的人,才對得起他們費(fèi)了種種心血保存了的佛法。我們今天聽了佛法,應(yīng)該有這份感恩之心,把這份感恩之心化作擁護(hù)佛法、弘揚(yáng)佛法的心,希望能從自己的身上讓這盞佛法的智慧明燈,燈燈相續(xù),傳播到無窮無盡。希望每個(gè)佛教徒都有這樣的使命感、責(zé)任感,這才是我們皈依三寶應(yīng)有的心情。

　　剛才說過,皈依三寶要以佛為師、以法為路、以僧為友。要有三個(gè)基本態(tài)度:恭敬心、供養(yǎng)心、擁護(hù)三寶之心。在座的各位皈依過的請舉手……。大部分都皈依了。沒有皈依過的請舉手……。沒關(guān)系,請舉高一點(diǎn)。好,請放下。好,現(xiàn)在我請問各位一個(gè)問題:各位結(jié)婚要不要登記?買房子要不要注冊?對,當(dāng)然要。那么皈依佛教要不要登記、注冊?好,今天我拉拉雜雜說了幾句,和河北的各位朋友結(jié)緣,希望大家在河北佛協(xié)、在凈慧大和尚的領(lǐng)導(dǎo)下,在政府很發(fā)皈依皈依皈依好的改革開放的政策下,讓佛教更快地復(fù)興起來。同時(shí)我們僧團(tuán)中很需要人,你們認(rèn)識的青年男眾女眾當(dāng)中,有愿意出家的,可以到大和尚那里去報(bào)名。好,謝謝大家!

　　惠空法師