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宋王闐《凈土圣賢錄》

　　王闐,字無(wú)功,明州慈溪人。再舉進(jìn)士,不第,布衣蔬食,遍參講席。晚年,專修念佛三昧,述凈土自信錄。其自序云,吾佛凈土法門,一言以蔽之,曰,在凡夫獲不退而已矣。何則,此土修行,圓教初信,小乘初果人,邪見(jiàn)三毒永不復(fù)起。茲為斷惑發(fā)悟,創(chuàng)入圣流,越生不昧其所證,斯超四趣,不失人天。至于凡夫地中,雖伏惑發(fā)悟菩薩,一經(jīng)生死非常之變,則忘其所證所修。是故遇緣或退,仍墮苦途者有之。乃若凡圣同居凈土,如極樂(lè)國(guó)等,雖具三界,唯有人天。故一切含識(shí)獲生者,即長(zhǎng)辭四趣。又助緣大備,壽數(shù)莫量。縱至鈍根,一生熏修,無(wú)不證圣果,寧復(fù)有退失事乎。如來(lái)贊勸之本意,不過(guò)如此。且圓機(jī)體道,是最上凈業(yè)。茍加愿導(dǎo)之,即預(yù)優(yōu)品。若夫愚樸輩,但能稱佛發(fā)愿者,莫不往生。嗚呼,觀凈土一門,則知圣人無(wú)棄物矣。彼守癡空之徒,效無(wú)礙無(wú)修,起自障心,絕他學(xué)路,可不哀哉。紹興十六年四月丁卯之夕,忽聞異香滿室,謂弟子沙門思齊曰,此吾凈業(yè)所感也。乃沐浴更衣,面西趺坐而化。焚其軀,得舍利如粟者百八粒。(佛祖統(tǒng)紀(jì),樂(lè)邦文類。)

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