宋王日休《凈土圣賢錄》

　　王日休,字虛中,廬州人。宋高宗朝,舉國(guó)學(xué)進(jìn)士,棄官不就。博通群經(jīng),訓(xùn)傳六經(jīng)語(yǔ)孟數(shù)十萬(wàn)言,一旦棄去。專修西方之業(yè),布衣蔬食,日課千拜。著書名龍舒凈土文。自王公士大夫,下至屠丐僮奴皂隸優(yōu)妓之屬,咸以凈土法門,勸引皈依。其文淺說(shuō)曲喻,至詳至懇,若父兄之教子弟然。日休每日晨起禮佛,祝愿言,弟子日休,謹(jǐn)為盡虛空界一切眾生,燃香敬禮盡虛空界一切諸佛,一切正法,一切諸大菩薩,緣覺(jué)聲聞圣眾。乞成就一切善愿,濟(jì)度無(wú)量無(wú)邊眾生。臨命終時(shí),一剎那間,見(jiàn)阿彌陀佛,證無(wú)生忍,了六神通。不出此間一歲,即來(lái)此間教化眾生。漸漸變此南閻浮提,盡娑婆世界,以至十方無(wú)量世界,皆為清凈極樂(lè)世界。又祝云,弟子日休,為此南閻浮提無(wú)巨無(wú)細(xì)一切眾生,敬禮諸天天帝日月后土一切靈只。為此等眾生,感謝覆載照臨生養(yǎng)衛(wèi)護(hù)之恩。謹(jǐn)為此等眾生,念南無(wú)釋迦牟尼佛一百八遍,以種無(wú)上善根。念南無(wú)阿彌陀佛一百八遍,以結(jié)無(wú)上善緣。愿此等眾生,常沐洪恩,歡喜相向,不相爭(zhēng)相殺,不相食相陵。進(jìn)修佛法,脫離苦海,即變此南閻浮提為極樂(lè)世界。又祝云,弟子日休,謹(jǐn)為盡虛空界一切眾生,敬禮西方極樂(lè)世界阿彌陀佛、觀世音菩薩、大勢(shì)至菩薩、聲聞諸上善人。仰惟大慈大悲,憫念眾生沉淪苦海,無(wú)有出期,特展威神,遞相勸勉,分身于此震旦國(guó)中,教化眾生,使不相爭(zhēng)相殺,不相食相陵。易世澆漓,共躋仁壽。及于此南閻浮提,盡此娑婆世界,及十方濁惡世界,身為國(guó)王大臣,百僚庶尹,教化眾生,同修佛道,脫離苦海。即變吾國(guó),以至十方濁惡世界,皆為清凈極樂(lè)世界。又祝云,弟子日休,身在世網(wǎng),宿業(yè)深重。愿為平昔所殺眾生,所食眾生,及南閻浮提所殺所食一切眾生,日誦西方極樂(lè)世界三十六萬(wàn)億一十一萬(wàn)九千五百同名同號(hào)阿彌陀佛一百二十遍。仰惟如來(lái),大慈大悲,以日休所誦如來(lái)名號(hào),一聲一如來(lái),度一眾生。盡其所誦之?dāng)?shù),度一切眾生,同生極樂(lè)世界。其詳,載凈土文中。乾道癸巳,廬陵李彥弼有疾,垂死,夢(mèng)一人自稱龍舒居士。謂曰,汝起食白粥,疾當(dāng)瘳。且汝尚憶闕仲雅教汝修行捷徑否。彥弼曰,每日念佛不輟。既覺(jué),索粥食之,立愈。彥弼稔聞日休名,于正月使諸子往受學(xué)焉。不久回云,日休將卒前三日,遍別道友,勖以精修凈業(yè),云將有行,不復(fù)相見(jiàn)。及期,與生徒講書畢,禮誦如常時(shí)。至三更,忽厲聲稱阿彌陀佛數(shù)聲,唱言,佛來(lái)迎我,屹然立化。至四月五日彥弼病,四月十九,夢(mèng)日休令食白粥而愈。后見(jiàn)其畫像與夢(mèng)合,而感之,為刻日休像,并述其事傳遠(yuǎn)近,自是廬陵人多供事之。咸祐中,呂元益重刻凈土文,至祝愿篇,版中得舍利三顆。其叔父師說(shuō)載其事于篇首。(樂(lè)邦文類,凈土文。)