清陶氏《凈土圣賢錄》

　　陶氏,名善,字慶余,一字瓊樓,蘇州長(zhǎng)洲人,彭二林居士從子希洛之妻也。幼穎敏,通等韻之學(xué)。與妹仁,晨夕酬倡。性愛蕭寂,遇佳山水,一往有遺世志,時(shí)見于詩(shī)。無何,妹得羸疾以沒,遂輟詩(shī),不復(fù)為。讀大報(bào)恩經(jīng),感如來往昔苦行因緣,遂發(fā)大愿,愿證無生法忍。手書是經(jīng),及金剛、彌陀諸經(jīng),楷法端整。日誦西方佛名不輟。著慚愧吟數(shù)十首,多近里之言。既嫁,日與家人說苦空無常之法。晨興,仍課凈業(yè)。以次閱法華、楞嚴(yán)、華嚴(yán)諸大乘經(jīng),信解益利。其年秋,和二林居士閉關(guān)詩(shī)十首。一云,無相光中自有真,慈風(fēng)披拂四時(shí)春。而今一著通消息,回向蓮邦稽首頻。二云,原來無實(shí)亦無虛,論道談禪事也余。一句彌陀空自性,孰為是我孰為渠。三云,冰泮波塘水影定,照空萬象慧光圓。須知行滿功成后,鳥語花香也自然。四云,亭俯清流屋倚山,綠蘿影里掩松關(guān)。閑來好認(rèn)歸家路,免得臨時(shí)無處攀。五云,凈域神游明似日,杖頭何用夜然藜。漫論十萬八千路,樓閣虛空更在西。六云,行樹何殊七寶林,枝頭也得聽靈禽。自然說法東風(fēng)里,演出百千微妙音。七云,夙夜惺惺徹底看,幾番生滅總無端。前村雪后梅花放,露出春光不可瞞。八云,九十風(fēng)光易寂寥,燃燈朗照度春宵。烹茶非為清香味,適興何妨飲一瓢。九云,此土結(jié)得蓮華盟,八功德水蓮華生。一心不亂超凡品,定向樂邦凈處行。十云,勘破重關(guān)觸處真,從今不入舊迷津。輪回六字無終始,流水行云總是春。入冬感疾,自知不起,時(shí)誦西方佛名。沒之前,請(qǐng)母為別。已而曰,大和尚來,吾去矣。侍者曰,如老人何。曰,西方好,吾他日,當(dāng)迓老人去也,遂瞑。時(shí)為乾隆四十五年正月廿三日,年二十五。四十九年春,有西方大士降于玉壇,為諸弟子宣揚(yáng)凈土法門。一日,二林居士往造焉,問異時(shí)師友所生諸處。大士一一答之,某生兜率,某歸福報(bào)。其生凈土者四人,香山老人(名實(shí)定)、旅亭(名際會(huì))、誓愿(名佛安)三師,沈居士敬孚(名炳)也。(以上四人,詳圣賢錄初編。)最后問及陶氏。大士曰,陶氏已生西方邊地矣。未幾,陶氏至,題詩(shī)曰,雨歇閑階芳草多,五年消息等流梭。洞中深閉煙霞跡,一任熏風(fēng)送客過。因語眾曰,子等歸向極樂,全要打得一副金鐵心腸。外不為六塵所染,內(nèi)不為七情所錮,污泥中便有蓮華出現(xiàn)也。一句佛號(hào),便有一光。千句佛號(hào),便有千光。光自內(nèi)生,非從外得,以無相故。阿彌陀佛,在爾諸人面門,隨處出現(xiàn)。才有絲毫隔礙,此光便不能發(fā)現(xiàn)矣。念佛心要時(shí)時(shí)覺照,方發(fā)得不退念頭。念佛聲要心心悲切,方發(fā)得無上愿力。心聲互融,光明四徹,無處不是佛,無時(shí)不念佛,方為得手。佛號(hào)無量,要知智慧無量,神通無量,慈悲無量,攝受無量。茍不發(fā)無量心,安能親見本師頂相。悲哉眾生,欲念未除,道根日壞,佛之視爾,將何以堪,快快念佛去也。逾月,二林居士復(fù)往,致札陶氏曰,聞卿得生凈土,不負(fù)生平志愿,大善。但羅臺(tái)山,朱仲君,清齋宏誓,甚為希有,尚羈福報(bào)。而卿戒品未全,功夫未熟,乃能直往無礙,此何故也。其往生時(shí)光景,既生后如何享用,如何進(jìn)修,亦已見佛否,已登不退地否,試一一言之。俾聞?wù)咂饸J慕心,起精進(jìn)心,斯亦度人之本愿也。其日大士降,報(bào)云,前月予適從西方邊地行化而來,故陶氏亦得隨到,今日彼不能至矣。彼平日功夫戒力,雖不及臺(tái)山輩。然臨終正念,遠(yuǎn)勝臺(tái)山,故感觀音接引。終時(shí)見金蓮華現(xiàn)前,即覺身變男子。已到西方七寶世界,衣食自然。雖不能見佛,每日諸大菩薩說法二會(huì)。精進(jìn)者漸登九品,懈怠者壽五百歲。娑婆百年,邊地一日。陶氏自往生以來,頗精進(jìn)。將來可得上品下生,其時(shí)尚須娑婆二千年耳。大士者,號(hào)寂根,無量壽、維摩詰諸經(jīng),皆嘗與法會(huì)。其證果久如,未能詳也。(善女人傳,瓊樓吟稿,西方公據(jù)書證。)