念佛絕對(duì)不是只念「阿彌陀佛」這幾個(gè)字而已

　　《觀無(wú)量壽佛經(jīng)》上有一段話說(shuō):「阿彌陀佛有八萬(wàn)四千種很好的身相,每一種每一種很好的身相里頭,又各各有八萬(wàn)四千種的隨形好相,每一種每一種的隨形好象里頭,又各各有八萬(wàn)四千道的光明,每一道每一道的光明,都普遍的照射到十方世界中的每一個(gè)念佛眾生身上去。凡是誠(chéng)心念佛的眾生,阿彌陀佛都會(huì)放出光明來(lái)加被我們,接引我們」

　　這一段話,就是阿彌陀佛放光加被我們念佛眾生最好的證明。我們現(xiàn)在已經(jīng)知道無(wú)量光明有那么深遠(yuǎn)的意思,所以我們?cè)谀罘鸬臅r(shí)候,絕對(duì)不是只在念「阿彌陀」這三個(gè)字而已,而是在念佛的種種光明,種種相好,念佛的光明無(wú)量,佛的智慧無(wú)量,更要想念佛的悲愿無(wú)量。

　　2.念佛時(shí)要學(xué)彌陀發(fā)度生悲愿

　　阿彌陀佛在過(guò)去出家修行以來(lái),經(jīng)過(guò)無(wú)量無(wú)數(shù)的修時(shí)間修行,歷盡了千辛萬(wàn)苦,教化難調(diào)難伏的眾生,到最后成就了無(wú)盡的悲愿,放出了無(wú)盡的智慧之光,光光照耀到每一個(gè)虔誠(chéng)念佛的眾生身上。我們念一句阿彌陀佛,就要想到佛的光明普照,光光照耀到我們的身上,更要學(xué)習(xí)阿彌陀佛的度生悲愿,學(xué)阿彌陀佛發(fā)出廣大利益眾生的誓愿,等我們有一天,也像阿彌陀佛一樣成佛了,就會(huì)和阿彌陀佛一般放出無(wú)量的光明,普照眾生。而且這里講的無(wú)量光明的意思也只是阿彌陀佛這三個(gè)字其中的一個(gè)意義而已。所以我們?cè)谀畎�彌陀佛的時(shí)候,更可以想見(jiàn)阿彌陀這三個(gè)字不可思議了。因此,我們念佛的時(shí)候,要不急不徐、不快不慢,這樣的念佛才能夠把佛法的光明、智慧和悲愿顯出來(lái),更能夠與阿彌陀佛的愿力相應(yīng)。

　　彌陀偈

　　阿彌陀佛身金色

　　相好光明無(wú)等倫

　　白毫宛轉(zhuǎn)五須彌

　　紺目澄清四大海

　　光中化佛無(wú)數(shù)億

　　化菩薩眾亦無(wú)邊

　　四十八愿度眾生

　　九品咸令登彼岸

　　南無(wú)西方極樂(lè)世界

　　大無(wú)大悲 阿彌陀佛

　　南無(wú)阿彌陀佛

　　回向文

　　第一種回向文

　　十方三世佛,阿彌陀第一;

　　九品度眾生,威德無(wú)窮極;

　　我今大皈依,懺悔三業(yè)罪;

　　凡有諸福善,至心用回向;

　　愿同念佛人,感應(yīng)隨時(shí)現(xiàn);

　　臨終西方境,分明在目前;

　　見(jiàn)聞皆精進(jìn),同生極樂(lè)國(guó);

　　見(jiàn)佛了生死,如佛度一切;

　　無(wú)邊煩惱斷,無(wú)量法門修;

　　誓愿度眾生,總愿成佛道;

　　虛空有盡,我愿無(wú)窮;

　　情與無(wú)情,同圓種智。

　　十方三世一切佛,

　　一切菩薩摩訶薩,

　　摩訶般若波羅蜜。

　　第二種回向文

　　一心皈命,極樂(lè)世界,阿彌陀佛。

　　愿以凈光照我,慈誓攝我,

　　我今正念,稱如來(lái)名,

　　為菩提道,求生凈土,

　　佛昔本誓,若有眾生,

　　欲生我國(guó),至心信樂(lè),

　　乃至十念,若不生者,不取正覺(jué)。

　　以此念佛因緣,得入如來(lái)大誓海中。

　　承佛慈力,重罪消滅,善根增長(zhǎng)。

　　若臨命終,自知時(shí)至。身無(wú)病苦,

　　意不顛倒,如入禪定。

　　佛及圣眾,手執(zhí)金臺(tái),來(lái)迎接我。

　　于一念頃,生極樂(lè)國(guó)�；ㄩ_見(jiàn)佛。即聞佛乘,

　　頓開佛慧,廣度眾生,滿菩提愿。

　　十方三世一切佛,一切菩薩摩訶薩,摩訶般若波羅蜜。

　　第三種回向偈

　　愿生西方凈土中

　　九品蓮華為父母

　　花開見(jiàn)佛悟無(wú)生

　　不退菩薩為伴侶