修凈土著重在孝道嗎

　　問:我是一名修凈土的佛子,可是弟子覺得修凈土著重在孝道,凈業(yè)三福也教給我們修行的規(guī)范,是否對呢?更深入一點講,《地藏菩薩本愿經(jīng)》是講孝敬的,是不是可以作為凈土助修的經(jīng)典,如果不違背凈土教義,法師是否有意詳細講解此經(jīng)?

　　大安法師答:修凈業(yè),重點在什么地方?你把重點搞錯了,重點不是在孝道,重點是在信愿。凈業(yè)三福,它是屬于助修、助行,而正行、往生的正因是信愿持名,只要稍微了解一下凈土的經(jīng)典和祖師的思想,就可以知道這一點,而這也是我們不斷在強調(diào)的。

　　中國的儒家文化也講孝道,一部 《孝經(jīng)》也是講得很好。但一部《孝經(jīng)》,它能夠讓我們了生脫死嗎?那是不可以的。但是孝道確實是我們做人的很重要的內(nèi)容。凈業(yè)行人也要做到孝順,以孝道的精神回向往生西方,它也能夠增上往生的品位,但是它絕對不是往生的重點。同樣的道理,《地藏菩薩本愿經(jīng)》是一部可以作為我們助行的一部經(jīng),而不是正行。正行的經(jīng)就是凈土五經(jīng),加上一部論。

　　作為助修,我們要學(xué)習(xí)地藏菩薩那種慈悲心,他由對今生的父母的孝心,擴大到對多生多劫、所有的父母眾生,乃至所有地獄的眾生都是他多生多劫的父母,所以發(fā)度盡地獄眾生的宏誓大愿。那么我們念佛也要發(fā)這個大愿了,我們往生西方世界之后,也要把阿鼻地獄的眾生都度盡,因為那些地獄眾生都是我們的父母。只是我們現(xiàn)在不能到地獄里面去,現(xiàn)在還沒有這種能力�，F(xiàn)在到了地獄里面,就和他們一樣受地域苦報了。所以一定要先往生西方極樂世界,才能到地獄里面去。就好像我們在這世間,關(guān)到監(jiān)獄里面去,帶上鐐銬,不得自由;如果我們是一個探望監(jiān)獄的人去呢,那就自由了,所以要以自由人的身份去,就是最佳的選擇。那么要獲得在這三界往來、游戲煩惱稠林生死苦海的身份,就要到西方極樂世界得阿鞞跋致,得了阿鞞跋致就得到了“探監(jiān)人”的身份,就能夠自由了。