學(xué)佛的關(guān)鍵在哪里？

　　開發(fā)心智,能當(dāng)下明心見性,成就菩提。

　　佛陀講“凡所有相,皆是虛妄。心無一法即是如來。” 佛陀講八萬四千法門,流傳于世的不多,八萬四千法門,學(xué)佛誦經(jīng),持咒念佛,參禪六度法門學(xué)說不同,現(xiàn)今中國大概是八個(gè)宗派,這些宗派里有相同的東西,也有不同的教授,但是選擇不同宗派沒有關(guān)系,歸根到最后的目的最重要、最關(guān)鍵的是要我們明心見性,即是凈空二字。

　　什么是明心見性,明白那個(gè)佛陀講的真我本性是什么樣子,領(lǐng)悟到佛陀所講的人人具有佛性是怎么回事?

　　人人懂的其義:學(xué)起來很專,認(rèn)真,就說念佛吧,年年、月月、日日、時(shí)時(shí)不斷精進(jìn)的很!很多門派如此。為什么,修學(xué)的人多,成就的人少呢?個(gè)人認(rèn)為對(duì)佛理不通達(dá)。對(duì)經(jīng)典上法語應(yīng)用上不會(huì)變通,被法所困,心智不開,不得自在。比如說:只要不斷念佛,就會(huì)往生,極樂世界!實(shí)踐證明:有個(gè)人名叫楊鳳琴六十年壽終,一生不燒香、不拜佛、不誦經(jīng)、不念佛、不持咒、不坐禪。心中有佛,做事克已,為人忠厚,臨終往生。也沒拜過師,為什么往生成佛?正確的說她一生尊老愛幼、克已無私。正心、正念、正行、心中有佛得成正果。

　　很多人學(xué)佛理論學(xué)了一大堆,學(xué)到最后就成了一個(gè)面貌,這個(gè)世界太苦,我要早點(diǎn)走,我要早點(diǎn)到極樂世界去,這里我是一刻也不想呆了。抱著這樣心態(tài)的很多人就成了一個(gè)別人眼中的怪人,他可以一天花非常多的時(shí)間去念佛,去做佛事、去念經(jīng),家里的人完全不管,不關(guān)心,學(xué)佛學(xué)成了孤家寡人。佛陀教授里從沒有講這個(gè),雖然是出家的功德非常殊勝,有殊勝愿力的大丈夫愿意以身表法,可以去出家。可是在家的優(yōu)婆塞、優(yōu)婆夷(男居士、女居士)是要和睦家庭的,是要照顧家庭的,佛陀從沒有讓學(xué)佛的在家居士完全放棄家人不管的。相反很多佛陀的經(jīng)典中都有關(guān)于佛陀如何教授在家居士們處理家庭問題的教誨,包括如何處理錢財(cái),如何做一個(gè)好女人,如何做一個(gè)好丈夫,如何念父母的恩情。

　　六祖有句話:“佛法在世間,不離世間覺。離世覓菩提,恰如求兔角。”

　　把學(xué)佛的心態(tài),學(xué)佛的表法過程弄錯(cuò)了,那么不是學(xué)佛人,因?yàn)檫@樣違背了佛陀的教誨,不能稱之為學(xué)佛人的。

　　學(xué)佛要學(xué)習(xí)佛的知見,還要按照佛陀的教導(dǎo)去做。學(xué)佛不要被相法所困,學(xué)用結(jié)合,得成正果。關(guān)鍵:不要執(zhí)著、妄想、分別、攀緣。欲望全無。心懷苦難利眾生。與佛相應(yīng),當(dāng)下菩提!

　　上根人學(xué)佛:緣起性空,達(dá)理見性。觸境逢緣,我自空凈。

　　中根人學(xué)佛:法有傳承,明心見性。一門深入,理事圓融。

　　下根人學(xué)佛:禮佛萬頭,心咒無數(shù)。誦經(jīng)有為,性在何處?

　　我們問問自己是上根人、中根人還是下根人?