第七卷 大方等大集月藏經(jīng)

第七卷 大方等大集月藏經(jīng)

諸魔得敬信品第十

爾時,會中有一魔王,名曰歲星,即起合掌,向諸魔眾而說偈言:

“今此瞿曇仙,大欲欺陵我!

分布四天下,一切諸鬼神,

與諸四天王,皆悉令護持,

唯除于我等,而不見與分。”

爾時,會中復有魔王,名那羅延月,舉手指示魔王波旬,而說偈言:

“由此波旬故,而不分與我,

如是一惡人,毀滅我等眾。”

爾時,會中復有魔王,名盧陀弗師吒,而說偈言:

“我等今當共,遠棄魔波旬!

如是弊波旬,鄙踐極惡法,

我等從昔來,未曾見聞此。

我今咸勸請,大師瞿曇仙,

真正法寶聚,熾然令久住,

我等當護持,養(yǎng)育令增長!”

爾時,魔王波旬見聞諸魔,作一朋黨共評論已,羞慚恥愧,從座而起合掌向佛,而說偈言:

“一切佛世尊,于諸世間中,

永離于妄語,最尊獨第一!

我今已懺謝,一切尊導師,

深得生敬信,一向定歸依。

世尊今何故,猶見生厭賤?”

爾時,世尊告彼月藏菩薩摩訶薩,而說偈言:

“了知清凈士,如是魔波旬,

今實于我所,種種作留難,

無能盡說過!今于大眾中,

誠心懺謝我,非是諂曲意,

深敬信三寶,尊重未曾有。

是故我今與,如是魔波旬,

當授于無上,正智菩提記。”

爾時,月藏菩薩摩訶薩白佛言:“世尊,凡夫心輕猶豫不定,于三乘中未住究竟,于善于惡不能決定,愿亦不定;以不定故,遇善知識得生凈信;以信因緣,身口意業(yè)所作諸善能發(fā)勝愿;以彼善心勝愿因緣,隨所希求得彼最勝妙善報果。大德婆伽婆,譬如群牛,食種種草若生若枯,亦飲種種清濁等水,及構(gòu)捋時出純凈乳,從彼凈乳出香味酪,從香味酪出生熟酥,從生熟酥出上醍醐勝果成熟。大德婆伽婆,如是凡夫,善心相續(xù)能生凈信,以信因緣次發(fā)勝愿,如是次第得大妙果。如是,世尊,發(fā)大乘者亦復如是,乃至未得柔順忍來,心常猶豫動轉(zhuǎn)不定;得順忍已,于大乘中修六波羅蜜,心不疲惓次第增進,乃至得作自然法王。大德婆伽婆,譬如糞穢散置野田,下諸種子以水溉灌,人功助成因緣具足,于諸種子華葉果實具足成熟。大德婆伽婆,如是凡夫以猶豫心于大乘中行六波羅蜜,次第修學得柔順忍,不久能滿六波羅蜜,于阿耨多羅三藐三菩提而成正覺。如是波旬,雖復昔有種種諸惡煩惱熾然,種種心行、身口意業(yè)作諸不善應受苦報,今于佛所,深得敬信至誠懺悔,發(fā)于無上菩提之心;既發(fā)心已,即得受于阿耨多羅三藐三菩提記,次第得成無上法王。大德婆伽婆,譬如商主,昔雖未見大海寶洲,辦具資糧道路不錯,共諸商人勤用功力,次第得度大海彼岸到彼種種摩尼寶洲。大德婆伽婆,如是波旬,若能誠心發(fā)露懺悔一切惡業(yè),以諸善根至誠回向無上菩提,發(fā)大勇猛則能速滿六波羅蜜,能度三有生死大海,無邊功德皆悉圓滿,得到一切智慧寶洲,非是二乘之所能到�！�

爾時,佛告月藏菩薩摩訶薩言:“了知清凈士,如是,如是,如汝所說。此魔波旬,今于我前發(fā)露懺悔昔所造作一切惡業(yè),已得清凈發(fā)于無上菩提之心,是故我今與是波旬授于阿耨多羅三藐三菩提記,于未來世當?shù)贸捎跓o上法王�！�

爾時,復有百億諸魔,俱共同時從座而起,合掌向佛,頂禮佛足而白佛言:“世尊,我等亦當發(fā)大勇猛護持養(yǎng)育佛之正法,熾然三寶種久住于世間,令地精氣、眾生精氣、法精氣皆悉增長。若有世尊聲聞弟子住法順法三業(yè)相應而修行者,我等皆悉護持養(yǎng)育,一切所須令無所乏。復有世尊聲聞弟子,無所積聚,離諸煩惱、濁亂斗諍、不相言訟、不求名利,于諸惡法羞慚恥愧,不與四眾親友交通,棄舍聚落獨住閑林,堅固勇猛如救頭燃,于諸善法相應住者,我等當共護持養(yǎng)育,一切所須令無所乏,所有一切諸惡眾生我悉遮障,于一切處所有斗諍、饑饉疾疫、他方怨敵、非時風雨、冰寒毒熱、蚊虻蛇蝎、諸雜蟲獸,我皆遮護令得敬信;剎利、婆羅門、毗舍、首陀乃至畜生,亦令敬信于佛正法;一切天、龍、夜叉、羅剎、阿修羅、乾闥婆、緊那羅、摩睺羅迦、迦樓羅、鳩槃荼、餓鬼、毗舍遮、富單那、迦吒富單那等,亦令敬信佛之正法;復令一切天、龍、夜叉、羅剎、阿修羅、乾闥婆、緊那羅、摩睺羅伽、迦樓羅、鳩槃荼、餓鬼、毗舍遮、富單那、迦吒富單那等,精氣具足,色力豐盛,好香美味充足無乏;所有依地一切草木,根莖枝葉華果繁茂,五谷苗稼增長光澤,及諸衣服亦悉豐饒,土地肥良皆悉可樂,寺舍園林、河泉池井、宮殿屋宅、山藪林野悉令具足,令諸眾生于彼住處,心得悅樂,身不疲惓。若復世尊聲聞弟子,有所積聚、煩惱散亂、懈怠懶惰不應法者,我當棄舍不復護持安置養(yǎng)育,自修而住。我今終不于三世佛所而故妄語犯染污罪!”

佛言:“善哉!善哉!諸欲自在士,汝應如是熾然我法,乃至能與一切眾生安隱快樂。諸仁者,我以法眼復寄閻浮提一切人王,若我弟子于我法中,貪愛積聚煩惱斗諍,與俗相染,親友交通,貪求名利,于身口意不應正法,令諸天人不得敬信,樂作諸惡住不善道,令閻浮提諸國王等當如法治,為令佛法得久住故,諸天人等得敬信故。”

爾時,世尊復告百億他化自在天、百億化樂天、百億兜率陀天、百億須夜摩天、百億釋提桓因言:“諸仁者,如我所說法律毗尼,付囑汝等,汝當護持如上所說安置養(yǎng)育�！�

作是語已,彼五天王即白佛言:“世尊,若有世尊聲聞弟子住法順法三業(yè)相應而修行者,我等皆共護持養(yǎng)育,供給所須令無所乏。若復世尊聲聞弟子無所積聚,護持養(yǎng)育亦如上說。若復世尊聲聞弟子住于積聚乃至三業(yè)與法不相應者,亦當棄舍不復養(yǎng)育,自修而住。我今終不于三世佛所而故妄語犯染污罪!”

佛言:“善哉!善哉!妙丈夫,汝應如是令我佛法熾然久住,與諸眾生安隱快樂�！�

爾時,一切諸來大眾,天、人、乾闥婆等,亦復贊彼五天王言:“善哉!善哉!妙丈夫,我等昔來未聞如是護持養(yǎng)育!諸佛正法久住世間,天人熾盛,惡道減少�！�

爾時,世尊欲重明此義,而說偈言:

“于此娑婆界,初入賢劫時,

拘樓孫如來,已囑于四天,

帝釋梵天王,護持令養(yǎng)育,

熾然三寶種,增長三精氣。

拘那含牟尼,亦囑四天下,

梵釋諸天王,護持令養(yǎng)育。

迦葉亦如是,已囑四天下,

梵釋護世王,護持行法者。

過去諸仙眾,及以諸天仙,

星辰諸宿曜,亦囑令分布。

我出五濁世,降伏諸魔怨,

而作大集會,顯現(xiàn)佛正法。

諸天咸勸請,分布四天下,

我時問梵天:‘誰昔受付囑?’

梵天不自稱,及以天帝釋,

遍觀諸天已,然后懺謝佛。

一切諸天眾,咸共白佛言:

‘我等所王處,皆護持正法,

熾然三寶種,增長三精氣,

令息諸病疫,饑饉及斗諍。

過去諸如來,教我令安置,

如今尊導師,亦敕令護持。’

世尊復告語:‘百億諸梵天,

百億天帝釋,百億四天王,

汝等各皆悉,于己四天下,

隨其所王處,遮障惡眾生,

不令心擾濁,安住于善處。

修行正法者,當與不妄念;

若有諸聲聞,勤求涅槃者,

一切有所須,悉皆供給之;

亦與彼施主,增益五功德,

壽命報安樂,精進及智慧,

能速滿六度,證于大菩提。’

如是百千億,諸天大梵王,

咸共白佛言:‘我各于己土,

護持諸聲聞,遮障惡眾生,

安住佛正法,熾然三寶種,

三種味精氣,皆悉令增長。’

百億諸魔眾,皆共生慚愧,

亦悉從座起,合掌白佛言:

‘我等皆發(fā)心,護持佛正法,

熾然三寶種,增長三精氣。

安置諸眾生,令住于善道,

為諸眾生故,休息一切惡。

護持于世尊,行法諸聲聞,

持佛真妙法,三業(yè)常相應,

以諸所須物,養(yǎng)育令無乏。

若有諸聲聞,無所積聚者,

遠離斗諍訟,羞慚于名利,

堅固勤精進,猶如救頭燃;

能令無量眾,安住于正法,

一切諸惡處,皆令可愛樂,

依地所生種,果藥諸苗稼,

悉皆令滋茂,膏澤香味具。

若有諸聲聞,貪求積聚者,

瞋妒多諍訟,求利無羞恥,

若有如是輩,我等當舍離。

我于三世佛,終不犯妄語!’

導師復告語:‘汝等諸魔眾,

護國諸人王,遮障惡眾生。’”

提頭賴吒天王護持品第十一

爾時,于此世界四天下中,有日天子、月天子,告彼疾行堅固天子言:“世尊今在佉羅帝山牟尼諸仙所依住處作大集會,佛及弟子為令佛法得久住故,紹三寶種不斷絕故,三種精氣不損減故,令惡眾生得敬信故,使三惡道得休息故,令三善道得增長故。汝等速往彼大集所說欲隨喜,我及眷屬,于佛正法護持養(yǎng)育�！�

時,彼疾行堅固天子往詣佛所,到已頭面禮足而白佛言:“世尊,彼日天子、月天子,遙禮佛足作如是言:‘我等既是乘車疾行,不得往詣彼大集所。我及眷屬說欲隨喜,于佛正法我當護持,安置養(yǎng)育令三寶種而得熾然,亦令五星、二十八宿皆得正行,三種精氣悉令增長,遮障一切不善眾生,令善法朋皆得充盛,人天善道具足盈滿。’”

佛言:“日天子、月天子,汝于我法護持養(yǎng)育,令汝長壽無諸衰患。”

爾時,復有百億提頭賴吒天王、百億毗樓勒叉天王、百億毗樓博叉天王、百億毗沙門天王,彼等同時及與眷屬從座而起,整理衣服,合掌敬禮作如是言:“大德婆伽婆,我等各各于己天下,勤作護持養(yǎng)育佛法,令三寶種熾然久住,三種精氣皆悉增長;乃至世尊聲聞弟子三種善業(yè)相應住者,我等于彼勤加護持攝受養(yǎng)育,令心不濁,離諸散亂,趣涅槃門。隨幾時中,我等常當遮障一切惡心眾生,令善法朋久住增長,一切斗諍、疫病饑饉、非時風雨、冰寒毒熱、苦辛澀觸、無味枯燥、臭穢眾惡不可樂事悉令休息。何以故?世尊弟子不作積聚,常修慈心與善相應,離諸散亂而安住故。”

佛言:“善哉!善哉!善男子,汝當如是勤加護持,攝受養(yǎng)育我所修習諸佛法眼。”

諸來大眾亦皆贊言:“善哉!善哉!”

爾時,佛告樂勝提頭賴吒天王言:“妙丈夫,此四天下閻浮提中東方第四分,汝應護持。何以故?此閻浮提,諸佛興處,是故汝應最上護持。過去諸佛已曾教汝護持養(yǎng)育,未來諸佛亦復如是。并及汝子、乾闥婆眾、諸夜叉等一切眷屬,應令敬信護持養(yǎng)育。汝有九十一子樂種種行,彼或乘象游行十方,或復乘馬、或復乘駝、或乘特牛、或乘羖羊、或乘白羊、或復乘龍、或復乘鳥、或乘男夫、或乘婦女、或乘童男、或乘童女游行十方,汝亦應令得生敬信,當共彼等護持閻浮提東方第四分。

“復有乾闥婆大臣大力軍將,初名般支迦,次名般遮羅,次名郎伽羅,次名扇陀,次名奚摩跋多,次名質(zhì)多斯那,次名那荼王,次名禪那離沙婆,次名尸婆迦,次名牟真鄰陀,次名毗濕婆蜜多羅,次名除珍達羅斯等,皆是汝之大臣大力軍將,汝亦應令得生敬信,當共彼等護持閻浮提東方第四分。復有四大剎多羅大力軍將,有多兵眾,一名好長耳,二名好長鼻,三名善充滿,四名佉陀梨缽帝。斯等剎多羅皆是汝之大力軍將,汝亦應令得生敬信,當共彼等護閻浮提東方第四分。

“復有乾闥婆大力軍將兄弟三人,常將兵眾有大勢力,彼等皆悉受汝教令,一名樂欲,二名著欲,三名喜歌。復有乾闥婆兄弟十一人,初名鞞利迦,次名槃梯,次名藍菩尸仛,次名迦羅荼,次名拘抧羅聲,次名耶舍失利,次名耶舍槃多,次名耶輸達羅,次名摩羅槃妒,次名摩羅縵都,次名摩頭曼多。復有乾闥婆兄弟三人,一名尸利曼都,二名頭坻曼多,三名富師波曼多。復有乾闥婆三十三人,初名薩陀曼都,次名耶阇曼多,次名檀那曼多,次名難提迦,次名憂波羅,次名波頭摩,次名栴檀,次名栴檀那,次名度盧摩羅娑,次名般遮羅,次名拘抧羅蘇婆羅,次名沾浮羅,次名般遮尸佉,次名搔跋尼,次名蘇羅斯,次名摩羅毗,次名跋達那,次名迦摩尸利吒,次名尼干吒,次名尼干吒迦,次名婆提浮羅,次名耶輸陀羅,次名毗首婆蜜多羅,次名尸騫陀,次名天鼓,次名摩兜羅,次名質(zhì)多羅斯那,次名那荼王,次名禪那梨沙婆,次名尸婆迦,次名牟真鄰陀,次名毗首婆蜜哆廬,次名除珍達羅。如是乾闥婆有多軍眾大有勢力,汝亦應令得生敬信,當共彼等護持閻浮提東方第四分。

“復有十六天神,有大勢力具足神通,初名最勝,次名上勝,次名成就義,次名他不勝,次名上喜,次名喜軍,次名樂喜,次名增長喜,次名饒財,次名多饒財,次名具毛,次名十毛,次名饒毛,次名憂波羅,次名缽摩迦,次名賒摩。如是十六諸天神王大有威力,汝亦應令得生敬信,當共彼等護持閻浮提東方第四分。

“東方有處名遮波羅,過去諸佛曾依彼住,亦是羅漢諸賢圣眾得證果處,諸天人等發(fā)心修行所依住處,汝等應以大精進力護持閻浮提東方第四分。東方有山名阿跋多,次名梨師三婆婆,亦是過去諸佛賢圣本修行處,諸天人等依于此處得見圣諦,是故汝等當以大精進力護持閻浮提東方第四分。東方復有三曜、七宿、三天童女,應令彼等于其晝夜正行世間,汝共彼等護持閻浮提東方第四分。東方復有天、龍、夜叉、羅剎、鳩槃荼、餓鬼、毗舍遮、富單那、迦吒富單那等住汝東方無所屬者,我當于后分布彼等安置諸國令汝護持�！�

爾時,樂勝提頭賴吒天王白佛言:“世尊,如是,如是。大德婆伽婆,過去諸佛付囑安置護持養(yǎng)育,亦教我等護持東方弗婆提界,如今世尊教我安置一等無異。我當深心頂戴敬受于佛正法,護持閻浮提東方第四分,并我諸宮眷屬大小亦令護持,于三惡趣皆令休息,于三善道皆悉熾然�！�

爾時,樂勝提頭賴吒天王,復有剎多羅輔佐大臣、男夫婦女、童男童女,一切皆共從座而起,合掌向佛,頭面禮足而白佛言:“世尊,我等今于導師世尊得生深信,尊重敬仰得未曾有;法寶、僧寶亦生深信,尊重敬仰得未曾有。大德婆伽婆,我等從今精勤護持閻浮提界東方第四分。世尊所有聲聞弟子,若比丘、比丘尼、優(yōu)婆塞、優(yōu)婆夷,若余眾生于三善業(yè)相應住者,敬信三寶供養(yǎng)奉施聽受法者,于佛正法發(fā)心修行受持禁戒相應住者,并勤供養(yǎng)諸眾僧者,我等常當護持養(yǎng)育。若復有余諸眾生等住阿蘭若,及佛弟子住法順法,發(fā)心堅固如犀牛角,獨而無侶住于閑林,我等當以一切所須供養(yǎng)奉施護持養(yǎng)育。若復有余一切眾生見彼閑林相應住者,能以所須勤供養(yǎng)者,我等亦當護持養(yǎng)育,令其所須悉得稱意,亦令長壽無諸衰病,財富自在安隱快樂,善名流布。大德婆伽婆,我等當作如是等事護持養(yǎng)育,于佛正法亦令一切斗諍疫病、饑饉儉短、非時風雨悉令休息,復令一切華果藥草、五谷等物滋茂成熟、肥膩軟澤、善香美味、妙色增盛,又令地味、眾生味、法醍醐味滋茂增長。如是精味得增長故,息三惡道善道盈滿,佛法久住熾然世間�！�

佛言:“善哉!善哉!妙丈夫,汝等精勤作如是事護持養(yǎng)育,令我法眼久住熾然,善說法律能生信解,則為具足供養(yǎng)三世一切諸佛。汝等便得壽命增長、法增長、眷屬增長、名稱增長、色力增長、善朋增長、舍宅增長、信增長、戒增長、聞增長、精進增長、念增長、慧增長。如是等事得增長故,便能速滿六波羅蜜,得成無上自然法王如我今也�！�

爾時,一切諸來大眾,天、人、乾闥婆等咸皆贊言:“善哉!善哉!妙丈夫,汝應如是精勤護持諸佛正法,令得久住,熾然在世,使不斷絕�！�

爾時,世尊欲重明此義,而說偈言:

“世間二神通,日月遣使來,

疾行堅天子,今與大眾欲:

‘如是佛正法,我等當守護!

熾然三寶種,星辰得正行,

增長三精氣,遮障惡眾生,

法朋得增長,善道皆盈滿。’

百億提頭賴,勒叉毗樓博,

百億毗沙門,咸共白佛言:

‘我于己天下,各皆勤護持!

乃至諸比丘,少欲離積聚,

我等遮諸惡,法朋得增長,

斗諍病饑饉,諸惡令休息。’

導師佛告言:‘樂勝提頭賴,

過去諸如來,已教汝安置,

護持閻浮提,東方第四分。

汝軍及眷屬,亦令法眼增。’

提頭白佛言:‘唯然大雄猛,

我軍大力眾,法眼令熾然,

除諸不善法,遮障惡眾生,

常護諸聲聞,無所積聚者。’

乾闥婆悉起,亦復白佛言:

‘聲聞無積聚,飲食令無乏,

我等護持法,住法境界者。

養(yǎng)育彼施主,我等亦護持,

遮障惡眾生,法朋令熾然,

三種精氣增,善道皆充滿。’”

毗樓勒義天王品第十二

爾時,佛告火華毗樓勒義天王言:“妙丈夫,此四天下閻浮提界南方第四分,汝應護持。何以故?此閻浮提,諸佛興處,是故汝應最上護持。過去諸佛已曾教汝護持養(yǎng)育,未來諸佛亦復如是。并及汝子一切眷屬,大臣、軍將、夜叉、羅剎,皆令護持。汝有九十一子,樂種種行,或復乘象游行十方,乃至或乘童男童女游行十方,汝亦應令得生敬信,共護閻浮提南方第四分。

“復有鳩槃茶大臣,有多兵眾,大有勢力,初名跋那拘,次名阿吒薄拘,次名婆吒迦,次名藪支盧摩,次名阿斯目佉,次名跌荼尸帝,次名摩兜羅,次名跌荼泥彌,次名帝利揵吒迦,次名栴檀那,次名伽羅竭陀,次名藪目佉,次名陀提目佉;乃至復有四剎多羅,一名金剛輪,二名金剛焰,三名箭毛,四名風王。彼等皆有大力兵眾,乃至復有鳩槃荼大力軍將兄弟九人,一名檀提,二名憂波檀提,三名葛迦賒,四名缽濕,五名摩訶缽濕婆,六名大肚,七名象手,八名十手,九名火手。復有鳩槃茶兄弟三人,一名地行,二名山行,三名左行。復有鳩槃茶兄弟三人,一名黑色,二名朱目,三名云色。復有鳩槃茶兄弟四人,一名無垢,二名無瘡疣,三名云天,四名大力。復有鳩槃茶二十六人,初名長耳,次名長乳,次名獨象,次名編發(fā),次名十杵,次名十目,次名孤樹,次名樂欲,次名大欲,次名木師,次名愛子,次名三鳩槃荼子,次名一切巷,次名雜色,次名彩眼,次名滿瓶,次名瓶眼,次名無病,次名芻叉,次名黃發(fā),次名多茶叉,次名叉叉,次名縷綖,次名啖蠅,次名馬水,次名啖髓。斯等鳩槃茶大力軍將,有大勢力多有兵眾,汝亦應令得生敬信,共護閻浮提南方第四分。

“復有十六諸天神王,初名雜止,次名雜發(fā),次名芬陀利,次名妙光,次名火光,次名獨闇,次名多闇,次名斑駁,次名月尊,次名眾雜,次名夜暮,次名欺陵,次名不欺陵,次名惡抧,次名婆蘇抧,次名他不勝。斯等十六諸天神王,有多兵眾大有勢力,汝亦應令得生敬信,共護閻浮提南方第四分。

“南方有塔名善安住,過去諸佛、諸仙賢圣曾于彼住見四圣諦。南方有山名曰善現(xiàn),過去諸佛、諸賢圣眾亦于彼住見四圣諦。南方復有三曜、七宿、三天童女,汝亦應令正行于世,共護閻浮提南方第四分。南方復有天、龍、夜叉、羅剎、乾闥婆、鳩槃茶、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽、餓鬼、毗舍遮、富單那、迦吒富單那住汝南方無所屬者,我當于后分布安置隨其國土,亦令汝等護持養(yǎng)育�！�

爾時,火華毗樓勒義天王白佛言:“世尊,如是,如是。大德婆伽婆,去諸過佛已曾囑我教令安置,亦為過去諸天神仙教我安置護持閻浮提南方第四分,如今世尊亦教安置,我當頂受護持養(yǎng)育。我及眷屬大臣軍將亦復護持養(yǎng)育佛法,乃至于三惡趣皆悉休息,于三善道增長盈滿�！�

爾時,火華毗樓勒義天王眷屬,剎多羅等大臣輔佐鳩槃大將、男夫婦女、童男童女,彼等皆悉從座而起,向佛合掌頂禮佛足,而白佛言:“世尊,我等今于導師世尊得生深信,尊重敬仰得未曾有;法寶、僧寶亦生深信,尊重敬仰得未曾有。大德婆伽婆,我等從今精勤養(yǎng)育護持閻浮提南方第四分,乃至令佛正法久住熾然,惡道休息善道盈滿�！�

佛言:“善哉!善哉!妙丈夫�！蹦酥烈磺兄T來大眾,天、人、乾闥婆咸共贊言:“善哉!善哉!”

爾時,世尊欲重明此義,而說偈言:

“佛告毗樓勒,大臣鳩槃茶:

過去佛教汝,護持于南方,

古昔諸天仙,亦教汝安置,

熾然正法朋,遮障惡眾生。

導師今告汝,令我法熾然,

當受我寄付,如來正法眼。

熾然三寶種,三種精氣增,

飲食眾味藥,膏澤豐可樂。

住法諸比丘,乃至無積聚,

應當護養(yǎng)育,令無所乏少。

亦護彼施主,財命樂富慧,

五事常饒益,悉令得增長。

正行諸宿曜,星辰歲四時,

令竭三惡趣,善道皆盈滿�！�

毗樓博義天王品第十三

爾時,佛告栴檀華毗樓博義天王言:“妙丈夫,此四天下閻浮提界西方第四分,汝應護持。何以故?此閻浮提,諸佛興處,是故汝應最上護持。過去諸佛已曾教汝護持養(yǎng)育,未來諸佛亦復如是。并及汝子、大臣眷屬亦令護持。汝有九十一子,樂種種行如上所說。復有諸龍大臣兵眾有大勢力,一名師子,二名師子發(fā),三名自在,四名黃頭,五名黃鼬,六名赤目,七名瞿耽摩,八名山水。乃至復有四剎多羅,一名鴦瞿,二名朚瞿,三名儚伽叉,四名阇叉附。乃至復有諸龍軍將,有大勢力常將兵眾,初名難陀,次名憂波難陀,次名善現(xiàn),次名阿那婆達多,次名和修吉,次名善建立,次名天齒,次名得叉迦,次名婆樓那,次名婆娑婆,次名阿樓那,次名侯樓荼,次名冰伽羅,次名生伽羅,次名功德,次名妙德,次名功德滿,次名虛妄行,次名波賒,次名摩訶波賒,次名禪那,次名宅施,次名海施,次名閻浮施,次名睒婆羅,次名善臂,次名蘇摩那,次名日光,次名月光,次名月眼,次名栴檀,次名妙賢,次名妙耳,次名質(zhì)多羅,次名施色,次名頞支,次名牟真鄰陀,次名藍凈羅,次名迦那迦,次名象耳,次名般籌迦,次名聲佉,次名伊羅缽,次名阿波羅邏,次名那羅達,次名憂波那羅,次名尸利迦,次名庵羅提他,次名婆稚子,次名提到羅吒,次名瞻波,次名瞿曇摩,次名般遮梨,次名項力,次名黚婆利,次名毗摩,次名山臂,次名恒伽,次名辛頭,次名博義,次名私陀斯,如是等六十一龍,皆是汝之大力軍將。乃至西方十六天神,亦有兵眾有大勢力,初名薩沙婆帝,次名西賒婆帝,次名耶輸陀羅,次名耶賒跋帝,次名郁伽摩,次名第一善,次名善覺,次名善起,次名闡陀,次名毗闡陀,次名離垢,次名毗樓茶,次名牛仙,次名瞻婆迦,次名優(yōu)樓阇,次名迦迦吒誓。乃至西方有塔名曰極雨,乃至有山名曰香風,乃至有山名眾色重閣,乃至西方復有三曜、七宿、三天童女,皆令正行,共護閻浮提西方第四分。西方所有諸天、龍、鬼乃至迦吒富單那等住汝西方無所屬者,我當于后分布安置,隨其國土亦令汝等護持養(yǎng)育�！�

爾時,栴檀華毗樓博義天王,作如是言:“大德婆伽婆,過去諸佛已曾如是教我安置護持養(yǎng)育此閻浮提西方第四分,如今世尊教我安置等無有異。我今佛前深受教敕護持西方諸佛正法,乃至善道皆令盈滿�！�

爾時,毗樓博義復于佛前,而說偈言:

“毗樓博義王,共諸龍臣言:

過去佛天仙,敕我護西方,

并諸龍軍眾,遮障惡眾生。

斗亂諸病疫,汝應令休息,

增長三精氣,及護我法眼。

住法諸比丘,少欲無積聚,

護持增壽命,及色力樂瞻。

如是天人師,今悉向我說!

深信佛所敕,我今頂戴受。

護持三寶種,熾然正法眼,

住法諸聲聞,我等當護持。

共諸龍軍眾,除諸不善法,

遮障惡眾生,令彼悉休息。

華果藥豐饒,膏澤眾味具,

令諸剎利王,敬信佛正法。

毗舍及首陀,龍神夜叉眾,

我令彼得信,深敬佛所說。

護持在閑林,少欲無積聚,

正行諸宿曜,星辰歲四時,

令竭三惡趣,善道皆盈滿�！�

毗沙門天王品第十四

爾時,佛告拘鞞羅毗沙門天王言:“妙丈夫,此四天下閻浮提界北方第四分,汝應護持。何以故?此閻浮提,諸佛興處,是故汝應最上護持。過去諸佛已曾教汝護持養(yǎng)育,未來諸佛亦復如是。并及汝子、大臣眷屬、夜叉、毗舍遮皆令護持。汝有九十一子,樂種種行,彼或乘象游行十方,或復乘馬、或復乘駝、或乘特牛、或乘羖羊、或乘白羊、或復乘龍、或復乘鳥、或乘男夫、或乘婦女、或乘童男、或乘童女游行十方,汝亦應令得生敬信,共護閻浮提北方第四分。

“復有夜叉大臣大力軍將,初名無病,次名吉祥,次名安隱,次名成利,次名他不勝,次名滿愿,次名豐饒,次名歡喜,次名水盡,次名南浮沙度,次名電光,次名火光,次名水眼,次名郁伽,次名好耳,次名攝受。斯等夜叉是汝大臣大力軍將,應令彼等得生敬信,共護閻浮提北方第四分。

“復有四大剎多羅,一名長目,二名長面,三名坐甕,四名華杖。斯等剎多羅皆是汝之大力軍將,汝亦應令得生敬信,共護閻浮提北方第四分。

“復有夜叉大力軍將,常將兵眾,初名因陀羅,次名蘇摩,次名婆樓那,次名婆阇波帝,次名婆羅波阇,次名伊奢那,次名勝欲,次名栴檀,次名尼干吒,次名尼干吒迦,次名婆稚,次名摩尼遮羅,次名波尼邏,次名憂般遮迦,次名娑陀只利,次名奚摩跋多,次名薩他,次名波羅末檀那,次名干竹迦,次名迦摩多卑,次名富樓那,次名佉陀利,次名瞿波利,次名只呵知,次名阿吒迦,次名阿吒薄拘,次名那羅提,次名那羅邏擔,次名禪那梨沙婆,次名質(zhì)多羅迦,次名質(zhì)多斯那,次名施婆利,次名涅伽多,次名長牟,次名摩那吒,次名摩那婆,次名枲何度,次名毗盧遮那,次名伏龍,次名毗摩,次名護門,次名多摩那,次名能迷惑,次名取意,次名子男婆,次名伽吒僧叉,次名缽干沓婆,次名明月,次名阿婆娑婆,次名三牟達羅,次名牛仙。斯等五十夜叉軍將,皆是汝之大力軍眾受汝教敕,汝亦應令得生敬信,共護閻浮提北方第四分。

“復有十六諸天神王,初名伊荼,次名鞞荼,次名那荼,次名天蓮華,次名缽陀摩跋帝,次名黟干絺多,次名摩訶軍阇,次名阿奚多,次名奚多奢耶,次名毗樓稚,次名憂波羅,次名月,次名如月,次名婆樓那,次名三波帝。斯等十六諸天神王亦有大力有多軍眾,汝亦應令得生敬信,共護閻浮提北方第四分。

“北方有塔名尸佉利,過去諸佛、諸仙賢圣依彼住處見四圣諦。北方有山名曰申渠,日月天子所居住處,及大神力名稱鬼神所依住處。汝以彼等大精進力,共護閻浮提北方第四分。北方復有三曜、七宿、三天童女,汝亦應令正行于世,共護閻浮提北方第四分。北方所有天、龍、夜叉、羅剎、鳩槃茶、餓鬼、毗舍遮、富單那、迦吒富單那,住汝北方無所屬者,我當于后分布安置,隨其國土亦令汝等護持養(yǎng)育�！�

爾時,拘毗羅毗沙門天王白佛言:“世尊,如是,如是。大德婆伽婆,過去諸佛已曾教我令作護持安置養(yǎng)育此閻浮提北方第四分,我今如是深受佛教護持閻浮提北方諸佛法。”

爾時,拘毗羅毗沙門王兒及大臣,剎多羅等諸夜叉將,十六天神一切眷屬、男夫婦女、童男童女皆從座起,合掌向佛,頂禮佛足而白佛言:“大德婆伽婆,我及眷屬,今于佛所得生深信,尊重敬仰得未曾有;法寶、僧寶亦生深信,尊重敬仰得未曾有。大德婆伽婆,我等從今,誠心殷勤攝伏惡心諸眾生故,勤加護持此閻浮提北方第四分。我今亦與上首毗沙門王,同心護持此閻浮提北方諸佛法。”

爾時,拘毗羅毗沙門王復白佛言:“世尊,若佛弟子比丘、比丘尼、優(yōu)婆塞、優(yōu)婆夷,于佛正法三業(yè)相應者,專心聽法如說修行學持戒者,若余眾生于三寶所得敬信者,供佛施僧勤修福業(yè)者,我與眷屬皆共同心受佛寄付為作安置護持養(yǎng)育。若佛弟子依阿蘭若住法順法勤加修行,如犀牛角獨而無侶住于閑林,我當倍復護持養(yǎng)育。若有眾生,于彼閑林世尊所有修行聲聞勤修供養(yǎng)無所乏者,我當方便護持養(yǎng)育五事饒益。何謂為五?一者、壽命增長,二者、財增長,三者、無病增長,四者、樂增長,五者、稱譽增長。我以如是護持養(yǎng)育令具足故,三寶熾然,佛種久住。若有眾生,于己境界貪求聚積無有厭足,不觀后世可怖畏事,瞋惡躁急無有慈愍,觸惱剎利種種兵仗共相戰(zhàn)斗,屠割斫刺,捕獵殺害,牢獄系閉,讁罰擯黜,殺生偷盜乃至邪見,而與剎利作惡因緣;及婆羅門、毗舍、首陀、男夫婦女、童男童女乃至畜生共相觸惱作惡因緣,令彼眾生迭相殺害種種劫奪,無量惡行因緣集會。我當遮障諸惡眾生,令住慈心、悲心、信心、戒心、舍心、聞心、慧心,令離不善安置善處,遮諸斗諍、疫病饑饉、非時風雨及惡霜雹,亦復遮障一切惡象、師子、虎、狼、惡牛、惡馬、熊羆、鷹、鷂、蚊虻蠅蚤,亦令一切華葉果藥五谷滋茂,眾香美味好色膩澤,皆悉可樂常令豐足。地味精氣、眾生味精氣、法醍醐味精氣,如是精氣增長,世間所有枯燥粗澀惡色無味臭穢華葉果藥不可愛樂不中用物,我令彼等皆悉隱沒。如是地味精氣、眾生味精氣、法醍醐味精氣增長久住;以地味精氣、眾生味精氣、法醍醐味精氣增長久住故,如是佛法增長久住;以是佛法增長久住故,一切眾生生死煩惱長夜休息,得入無畏大涅槃城。以是因緣,我共軍將大臣眷屬,護持閻浮提北方第四分,令佛法眼久住熾然;乃至亦令世尊弟子無所積聚住于閑林,如犀牛角獨而無侶,三業(yè)相應如救頭燃,不相調(diào)弄欺陵斗諍,于諸眾生生慈心、悲心、愍心、信心、戒心、舍心、精進心、念心、定心、慧心。

“大德婆伽婆,我等如是令佛法眼久住世間,于三寶種熾然久住,亦令世間一切眾生不可樂事苦觸等物悉令休息,遮惡眾生建立善法,息三惡趣增三善道。若復世尊聲聞弟子,棄舍正念、棄舍思惟、棄舍正觀、棄舍讀誦及為他說,棄舍正法所修行事,營綜家業(yè)種種生具商賈,種植園林果樹,畜養(yǎng)奴婢、象、馬、駝驢、牛、羊、雞、犬、豬豚、獐鹿、鷹、鷂、孔雀,勤修王家所有事業(yè),城邑事、聚落事、家業(yè)事,與俗交通,驅(qū)使走役,通致信命,貯積錢財、飲食、衣服、稻粟繒帛,于他財物亦復守護藏惜積聚,或復咒術(shù)或以書畫教他自活;若如是者,我等不能護持養(yǎng)育。我今終不于三世佛所而故妄語犯染污罪!”

佛言:“善哉!善哉!妙丈夫,我于無量阿僧祇劫所修法眼善說正法毗尼正戒,如是勤加護持養(yǎng)育令久住者,則為供養(yǎng)三世諸佛。汝等如是則得壽命增長、財增長、力增長、樂增長、朋黨增長、眷屬增長、宮殿增長、信增長、戒增長、聞增長、精進增長、舍增長、念增長、慧增長;以是增長因緣力故,便能速滿六波羅蜜成等正覺,猶如我今得成無上自然法王。我今復以佛之正法,付囑閻浮提諸大國王,于我滅后護持養(yǎng)育。若有比丘離諸慚愧污染我法,私立田業(yè)、畜養(yǎng)奴婢乃至畜生而作種種家業(yè)生活;如是比丘,閻浮提界諸大國王,應當遮障呵責擯黜令離諸過,護持養(yǎng)育令行正法�！�

爾時,一切諸來大眾,天、人、乾闥婆、阿修羅、人非人等,咸皆贊言:“善哉!善哉!妙丈夫,汝為佛法得久住故勤加護持�！�

爾時,世尊欲重明此義,而說偈言:

“佛告毗沙門,及千夜叉眾:

‘汝等皆應共,護持于北方,

住法諸比丘,慚愧聲聞等。

汝受我寄付,勤加護養(yǎng)育,

過去尊導師,敕汝令安置,

護持佛正法,遮障惡眾生,

增長三精氣,息諸斗諍訟,

相應諸聲聞,亦當勤護之。’

毗沙門王言:‘如是佛正法,

寄付我頂受,勤加護養(yǎng)育,

熾然正法眼,增長三精氣,

遮障惡眾生,勤斷諸斗訟。

無積聚聲聞,少欲知足者,

能離諸惡業(yè),我亦勤護持。

若有能供養(yǎng),修行諸聲聞,

當以五事增,饒益于彼等。

膩澤香美味,華果眾藥草,

為令彼受用,我悉令豐饒。

三種味精氣,彼得增長故,

我等勤護持,佛法久熾然。’

我復令國王,剃發(fā)無慚者,

彼等王應遮,大眾咸皆贊�！�

咒輪護持品第十五

爾時,世尊復告四天王言:“我今與汝大力雄猛不可害輪大明咒句。如是咒句,過去億百千萬諸佛之所演說。汝若持此大力雄猛不可害輪大明咒句,一切諸魔及魔眷屬尚不敢近,何能觸嬈?”

爾時,世尊作是語已,即說咒曰:

“哆绖夜他(一)阿婆夜陀提(二)毗嘍陀毗羯啰咩(三)阿那毗[口+梨](四)阿那邏移(五)阿毗勤泥(六)阿拘毗移(七)阿咒帝(八)輸婆提市(九)提阇婆底(十)摩訶提帝(十一)憂簸舍咩(十二)迷哆啰伽啼(十三)阿婆嘍[口+兮](十四)悉達涕(十五)頞他悉地(十六)舒婆謨遮(十七)婆蒱娑婆帝(十八)娑摩竭啰舒祇(十九)阿[少/兔]哆[口+梨](二十)達摩毗訶[口+梨](二十一)哆他多娑摩底(二十二)佛陀地虱他泥(二十三)尸羅毗首地(二十四)阿[少/(兔)]竭啰咩(二十五)阿僧訶唎移(二十六)復多俱致(二十七)阿毗市聶帝(二十八)蘇婆訶(二十九)。

“諸仁者,此是汝等四大天王,大力雄猛不可害輪大明咒句。如是咒句,過去億百千萬諸佛之所演說。汝若持此大力雄猛不可害輪大明咒句,一切諸魔及魔眷屬尚不敢近,何能觸嬈?”

爾時,所有一切諸魔及魔眷屬皆悉驚怖無有勢力,各各羞慚向佛合掌。

爾時,世尊復告毗沙門天王言:“我今與汝北方大力雄猛不可害輪大明咒句。汝以持此大力雄猛不可害輪大明咒故,于己眷屬及他眷屬,天、龍、夜叉、羅剎、阿修羅、乾闥婆、鳩槃茶、餓鬼、毗舍遮、富單那、迦吒富單那尚不敢近,何能觸嬈?汝于一切惡鬼神所,當?shù)么罅π勖筒豢珊�輪�！?/p>

爾時,世尊作是語已,即說咒曰:

“哆绖夜他(一)勿檀泥(二)缽羅勿檀泥(三)勿達那跋帝(四)渠唎乾陀利(五)朱唎(六)栴荼唎(七)頞唎毗阇耶末提(八)驅(qū)驅(qū)勿檀泥(九)跋羅吠羅(十)勿檀泥(十一)蘇婆訶(十二)。

“汝以此咒,北方當?shù)么罅π勖筒豢珊��?于己眷屬及他眷屬,尚不敢近,何能觸嬈?”

爾時,世尊復告提頭賴吒天王言:“我今與汝東方大力雄猛大明咒句,乃至當?shù)貌豢珊�輪�！?/p>

爾時,世尊作是語已,即說咒曰:

“哆绖夜他(一)丘嘍阇帝(二)勿嘍阇帝(三)缽羅帝虱蠆(丑芥切四)摩訶薩唎(五)崎啰跋帝(六)郁那婆帝(七)伽樓婆帝(八)求嘍鞞(九)勿嘍鞞(十)求嘍勿嘍鞞(十一)求嘍求嘍(十二)勿嘍乾提(十三)勿嘍阇帝(十四)阿羅娑婆帝(十五)摩羅娑婆帝(十六)黟泥迷泥(十七)多豆婆南(十八)多豆婆南(十九)蘇婆訶(二十)。

“汝以此咒,東方當?shù)么罅π勖筒豢珊��?于己眷屬及他眷屬,尚不敢近,何能觸嬈?”

爾時,世尊復告毗樓勒義天王言:“我今與汝南方大力雄猛大明咒句,乃至當?shù)貌豢珊�輪�！?/p>

爾時,世尊作是語已,即說咒曰:

“哆绖夜他(一)耆唎耆唎(二)耆盧那跋帝(三)[口+兮]泥(四)訶膩泥(五)訶泥那跋帝(六)群籌群籌(七)蘇婆訶(八)。

“汝以此咒,南方當?shù)么罅π勖筒豢珊��?于己眷屬及他眷屬,尚不敢近,何能觸嬈?”

爾時,世尊復告毗樓博義天王言:“我當與汝西方大力雄猛不可害輪大明咒句。汝以持此大力雄猛不可害輪大明咒故,于己眷屬及他眷屬,諸龍、夜叉、羅剎、阿修羅、乾闥婆、鳩槃茶、餓鬼、毗舍遮、富單那、迦吒富單那等,尚不敢近,何能觸嬈?”

爾時,世尊作是語已,即說咒曰:

“哆绖夜他(一)阿毗婆嘍泥(二)婆嘍拏跋帝(三)勿啰竭啰跋帝(四)婆嘍泥(五)婆嘍拏耶世(六)憂受婆羅(七)缽啰受娑[口+梨](八)膩受婆隸(九)摩訶受婆隸(十)受婆邏(十一)摩身達啰舍(十二)娑阇鞞(十三)薩婆哆啰毗唎帝(十四)訖利多耶世失蠆(丑芥切十五)蘇婆訶(十六)。

“汝以此咒,西方當?shù)么罅π勖筒豢珊��?于己眷屬及他眷屬,尚不敢近,何能觸嬈?”

爾時,世尊復告四大天王,而說偈言:

“諸山有稱譽,自在者化作,

極兩雞羅娑,香仙佉羅擔,

風火及雪山,日月所居處,

北方常護持,世尊真妙法。

般支般遮羅,訖尼伽羅度,

彼等常護持,四維佛正法。

地神大地神,黑色大黑色,

羅睺毗摩質(zhì),須質(zhì)波羅陀,

婆稚睒婆利,及牟真鄰陀,

共護于下方,世尊真妙法�！�